ေလွခါး ႏွင့္ လူ

စကၠဴပန္းေရာင္စံုမ်ား မွန္ဘီ႐ိုထဲတြင္ ပြင့္ေဝေနၾကသည္။သတၱဳဖလား၏ ကုိယ္ထည္ေပၚမွာ ေတာက္ေျပာင္ေသာ မေဟာ္သဓာဇာတ္၊ အရည္ျဖစ္သြားေသာ စပ်စ္သီးမ်ား (ပုလင္းထဲတြင္)၊ ျပည္တြင္းျဖစ္ အထည္ၾကမ္းမ်ား ႏွင့္ ေကာင္တာေနာက္မွ ေကာ္ပတ္႐ုပ္တခ်ိဳ႕၊ ခပ္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ မီးေခ်ာင္းအလင္းေရာင္တို႔ျဖင့္ ကုန္တိုက္ခန္းမသည္ ခါတိုင္းလိုပင္ ေအးစက္ မိႈင္းညိဳေန၏။

ခန္းမ တစ္ဖက္စြန္းတြင္႐ွိေသာ စာအုပ္ေရာင္းသည့္ ေကာင္တာသို႔ ဦးတည္ေလွ်ာက္သြားလိုက္သည္။ ထိုအေရာင္ဌာနမွာ လူသိနည္းသလို၊ ဝယ္ယူသူလည္း နည္းေသာ္လည္း အထူးသျဖင့္ သာသနာေရး ဦးစီးဌာနမွ ထုတ္ေဝေသာ စာအုပ္ေကာင္းတခ်ိဳ႕ကို အမွတ္မထင္ ဝယ္ယူရ႐ွိတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းႀကံဳလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္သည္  ဤကုန္တိုက္ ထိုအထပ္သို႔ တက္ကာ လိုခ်င္ေသာ စာအုပ္ ႐ွိလို႐ွိျငား ႐ွာၾကည့္တတ္သည္။ ယခုလည္း ေတာင္ျမိဳ႕ဆရာေတာ္၏ “ကိုယ္က်င့္ အဘိဓမၼာ” စာအုပ္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ ဝယ္လိုက္မိသည္။ ဤစာအုပ္မွာ ယခင္က ကၽြန္ေတာ့္တြင္ ႐ွိေသာ္လည္း ကိုယ္က်င့္မေကာင္းေသာ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္က ငွားရမ္းကာ ျပန္မေပးပဲ ထားခဲ့၏။ စာအုပ္ကို ကိုင္ကာ ျပန္လွည့္ထြက္အလာ…

“ေဟ့ေကာင္… ဘုန္းေဝ”

ဟူေသာ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ႏႈတ္ဆက္သံကို ၾကားလိုက္ရသည္။ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ အထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ အတူေနခဲ့ဖူးေသာ ေက်ာင္းေနဖက္ သူငယ္ခ်င္းဟု ဆိုႏိုင္သည့္ ေအာင္ျမင့္ ျဖစ္ေနေလသည္။ ယခုေတာ့ သူ႔နာမည္ကို ထြန္းေအာင္ျမင့္ ဆိုလား ေအာင္ထြန္းျမင့္ ဆိုလား ေျပာင္းထားသည္ဟု တစ္ႀကိမ္ဆံုစဥ္က ေျပာဖူးသည္။ ေက်ာင္းေနစဥ္ကေတာ့ သူ႔အေမ မုဆိုးမေရာင္းေသာ ဘိန္းမုန္႔ကို အစြဲျပဳကာ ဘိန္းမုန္႔ဟုသာ ေခၚခဲ့ၾကသည္။ သူႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ငါးတန္းမွစ၍ ဆယ္တန္းေရာက္သည့္တိုင္ အထက္တန္းေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတည္းတြင္ အတူတကြ စာသင္ခဲ့ၾကရသည္။

ယခင္က မည္းမည္း ပိန္ေျခာက္ေျခာက္ ေအာင္ျမင့္သည္ နတ္ေရကန္ထဲ ကန္ခ်ခံ လိုက္ရသလို ထူးျခားေျပာင္းလဲစြာ စိုေျပ ဝၿဖိဳးေန၏။

“မင္း ဘယ္လာတာလဲ”

သူ႔ေမးခြန္းကို ကၽြန္ေတာ္က လက္ထဲက စာအုပ္ ေထာင္ျပျခင္းျဖင့္ အေျဖေပးလိုက္သည္။ သူက စာအုပ္ အမည္ၾကည့္၍ မထီတရီ ျပံဳးကာ…

“ေအး… မင္းလည္း စာေရးေနတယ္လို႔ ၾကားပါတယ္… ဘယ္နာမည္နဲ႔လဲ… ငါလည္း အလုပ္မ်ားလြန္းလို႔ စာဖတ္ခ်ိန္ေတာင္ မရပါဘူးကြာ… ဘာလုပ္လုပ္ ေက်ာ္ၾကားေအာင္လုပ္ေပါ့… ဒါမွ ေငြေကာင္းေကာင္းရမွာ…”

ေစတနာႏွင့္ အၾကံေပးသလိုလို၊ အထက္စည္းႏွင့္ ၾသဝါဒ ေပးသလိုလို ကၽြန္ေတာ္ နားကေလာေလ့႐ွိေသာ မီးက်ိဳးေမာင္းပ်က္ ဒႆနတို႔ကို စိတ္ပ်က္ဖြယ္ ၾကားရျပန္သည္။ သူက စာမူခတစ္အုပ္လွ်င္ သိန္းေက်ာ္ရသည္ဆိုေသာ စာေရးဆရာတခ်ိဳ႕၏ အမည္ေတြကို ႐ြတ္ျပေန၏။

“စာေရးဆရာ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာ သူရတဲ့ ေငြေၾကလည္း မဟုတ္ဘူး… လူသိမ်ားတယ္ဆိုတဲ့ ေက်ာ္ၾကားမႈလည္း မဟုတ္ဘူး… သူ႔ စာအုပ္ ေစာင္ေရ ဘယ္ေလာက္ေရာင္းရတယ္ဆိုတာလည္း မဟုတ္ဘူး… စာေပေလာက အေပၚမွာ သူ႔ စာေပၾသဇာ ဘယ္ေလာက္႐ွိသလဲ ဆိုတာ ပဲကြ”

ကၽြန္ေတာ့စကားကို သူ နားမလည္ေၾကာင္း ေျပာသည္။

“မင္းသာမဟုတ္ဘူး… လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း နားမလည္ပါဘူး… ခုေခတ္ လူႀကီးလူငယ္ အားလံုးေလာက္ဟာ ေက်ာ္ၾကားမႈနဲ႔ ေငြေၾကးေနာက္ကိုပဲ အလုအယက္ လိုက္ေနၾကတာကိုး…”

“ေလာကမွာ ဒီႏွစ္ခုက အေရးႀကီးဆံုး မဟုတ္လားကြ”

“ေအး… မင္း မသိဘူးဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္… ေလာကမွာ အေရးႀကီးဆံုးက ပညာ နဲ႔ သိကၡာပဲကြ… သူက ပ်က္စီးႏိုင္တဲ့ အရာမဟုတ္ဘူး… တန္းဖိုးလည္း မျဖတ္ႏိုင္ဘူး… ဝိဇၹာ နဲ႔ စရဏ လို႔ေျပာရင္လည္း မင္းနားလည္မွာ မဟုတ္ဘူး… ဉာဏ္ပညာ နဲ႔ အက်င့္သီလ ဆိုတာ သံသရာ ကိုပါတဲ့ ပါရမီေတြဆိုေတာ့ ရင့္သန္သထက္ ရင့္သန္တဲ့ သေဘာပဲ႐ွိတယ္”

သူ႔မ်က္ႏွာက ေကာင္းစြာ သေဘာ မေပါက္ႏိုင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပေနသည္။ ခဏၾကံဳခိုက္ စိတ္သေဘာခ်င္း မတိုက္ဆိုင္ဖြယ္ စကားမ်ားကို မေျပာခ်င္ဘဲ ေျပာမိျပန္သည္။ လူဆိုတာ ကိုယ့္အယူအဆနဲ႔ကိုယ္၊ ကိုယ္သြားေသာ လမ္းကိုသာ အမွန္ဟု ထင္တတ္လြန္းေသာ သတၱဝါ ျဖစ္သည္။

ေအာင္ျမင့္ ဆယ္တန္းေအာင္ေသာအခါ ေက်ာင္းဆက္တက္ႏိုင္ေသာ အင္အားမ႐ွိ။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔ကို ေက်ာင္းဆက္ထားေပးမည္ဆိုေသာ ရပ္ကြက္ထဲက ဖိနပ္ေထာင္ဆရာ၏ သမီးကို သူလက္ထပ္ယူလိုက္သည္။

ဖိနပ္ေထာင္ဆရာ၏ သမီးမွာ ခပ္ဝဝ၊ အ႐ုပ္ဆိုးဆိုး၊ မ်က္ခံုးေမႊး ေသးေသး၊ ေရႊႀကိဳးႀကီးႀကီး ႏွင့္ သူ႔ထက္ အသက္လည္း အနည္းငယ္ႀကီးေသာ မိန္းမျဖစ္သည္။ ေအာင္ျမင့္ ကိစၥ၌ ေအာင္ျမင့္သည္ အသည္းႏွလံုးႏွင့္ ဘြဲ႔တစ္ခုကို လဲလွယ္ယူခဲ့၏ဟု စကားလွလွ ဆိုရန္ပင္ခက္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေအာင္ျမင့္ရင္ထဲတြင္ အသည္းႏွလံုး ႐ွိမ႐ွိ မေသခ်ာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ သူသည္ မိုးထိေအာင္ ေလွခါးေတာင္ခ်င္သူ ဆိုေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။

သူသည္ အဆက္အသြယ္ေကာင္းရကာ အစိုးရဌာနတစ္ခု၏ အရာ႐ွိေပါက္စ ဘဝမွ ႏႈတ္ထြက္ၿပီး ကုန္သည္လုပ္ေနသလို ကန္ထ႐ိုက္ လုပ္ေနသလို ၾကားရသည္။ တိုက္ႏွင့္ ကားႏွင့္ ျဖစ္ေနသည္ ဟုလည္း သိရသည္။ သူ႔ ပထမ အိမ္ေထာင္ႏွင့္္လည္း ကြဲကာ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး တစ္ဦး၏ သမီးႏွင့္ ယူျပန္သည္။ အင္းယားလိပ္တြင္ က်င္းပေသာ သူ႔မဂၤလာေဆာင္ဖိတ္စာ ကၽြန္ေတာ့္ထံ ေရာက္ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္ မသြားျဖစ္။ လက္ဖြဲ႔ပင္ မပို႔ျဖစ္ဟု ထင္ပါသည္။

“မင္းေရာ ဘာလာလုပ္တာလဲ” ကၽြန္ေတာ္က ေမးလိုက္သည္။

“ဒီ အေပၚထပ္ကို လာတာေလ… ငါ့ဆရာ တစ္ေယာက္ အိမ္သစ္ေဆာက္တယ္… အဲဒီမွာ ခင္းဖို႔ ေကာ္ေဇာ လက္ေဆာင္ေပးခ်င္လို႔ လာဝယ္တာ…”

ဒီတစ္ခါ ကၽြန္ေတာ္ ျပံဳးမိသည္။ သူက လိပ္စာ တစ္ခုေရ႐ြတ္ရင္း “ငါ ကုမၸဏီ တစ္ခု ဖြင့္ထားတယ္... ေ႐ႊေလွကားတဲ့... အင္ပို႔ အိတ္စပို႔ေပါ့... ၾကံဳရင္ ဝင္လည္ေပါ့ကြာ”

သူ႕ကုမၸဏီ နာမည္ကို ၾကားရေသာအခါ သူ႔ကြယ္ရာတြင္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ဦးက သူ႔ကို ေဝဖန္ဖူးေသာ စကားကို ျပန္အမွတ္ရလာ၏။

“ဒီ ေအာင္ျမင့္ ဆိုတဲ့ေကာင္က လူတစ္ေယာက္ကို ၾကည့္ရင္ ဒီလူ႔ ေက်ာကုန္းေပၚမွာ ေလွကား ဘယ္ႏွစ္ထစ္ ပါတယ္ဆိုတာ အရင္ၾကည့္တဲ့ ေကာင္ကြ”

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္ ႏႈတ္ဆက္ကာ ခြဲခြာလိုက္ၾကသည္။ အလိုေလ်ာက္ ေ႐ြ႕လ်ားေသာ စက္ေလွခါးေပၚတြင္ ရပ္ကာ အေပၚသို႔ တက္သြားေသာ သူ႔ကို ၾကည့္ၿပီး ေအာက္သို႔ဆင္းရန္ ႐ိုး႐ိုးေလွကား ဆီသို႔ ကၽြန္ေတာ့ေျခေထာက္မ်ား ဦးတည္ ေ႐ြ႕လ်ားလိုက္ေလသည္။


သစၥာနီ (သရဖူ၊ ဇူလိုင္ - ၁၉၉၄)

အိမ္ ႏွင့္ လူ

အေနကဇာဘိ သံသာရံ၊ သႏၶာဝိႆံ အနိဗၺသံ။
ဂဟကာရံ ဂေဝသေႏာၱ၊ ဒုကၡာဇာတိ ပုနပၸဳနံ။

ဥာဏ္ေတာ္ႀကီးျမတ္ ေတာ္မူလွေပေသာ အ႐ွင္သည္၊ တစ္ခုတည္းေသာ သံသရာပုစာၦ၏ အေျဖကို ေတြ႔သိေတာ္မူေပသည္။ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္ မူၿပီးေနာက္၊ “ခႏၶာအိမ္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ေဆာက္တတ္ေသာ တဏွာေယာက်္ား၊ ဟယ္... ပဲခြပ္သမား” ဟု ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္ မူႏိုင္ခဲ့သည္။ ပါရမီ မရင့္သန္သူမို႔ ခႏၶာအိမ္ကို အဖန္ဖန္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေဆာက္မိပါသည္ ဘုရား။ အတၱေဘာတည္းဟူေသာ ခႏၶာအိမ္ကို ရေသာဘဝမွာ ထိုအိမ္ကေလးအား ထားရန္ အိမ္ႀကီးကို ႐ွာျပန္ေလသည္။

သူ အိမ္တစ္လံုး ေဆာက္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းမ်ား ဖံုးလႊမ္းေနသည့္ မနိမ့္မျမင့္ ေတာင္ကုန္းေလး တစ္ကုန္းေပၚမွာ ပင္လယ္ျပာျပာကို မ်က္ႏွာျပဳထားေသာ မိသားစုေလးေယာက္ ေနႏိုင္႐ံု တစ္ထပ္သစ္သားအိမ္ကေလး တစ္လံုး ျဖစ္သည္။ ေနရာလပ္မ႐ွိေအာင္ ေဆးျဖဴသုတ္ထားေသာ ထိုအိမ္ကေလးတြင္ အလင္းေရာင္ေကာင္းေကာင္း ရရန္ႏွင့္ ေလေကာင္း ေကာင္းရရန္ မွန္တံခါးခ်ပ္မ်ား တပ္ဆင္၍ ျပတင္းေပါက္ က်ယ္က်ယ္မ်ား ေဖာက္လုပ္ထားသည္။ အိမ္ဝရန္တာတြင္ ခရမ္းႏု ေရာင္ အပြင့္ေသးေသးကေလးမ်ား ပြင့္သည့္ ႏြယ္ပင္မ်ား တြယ္ကပ္ေနၾကသည္။ ျခံထဲမွာေတာ့ ပင္လယ္ကဗြီးပင္ႏွင့္ ယူကလစ္ပင္မ်ား ခပ္က်ဲက်ဲ ေပါက္ေန၏။

ထိုအိမ္ကေလးတြင္ အသားျဖဴျဖဴ ပါးခ်ိဳင့္ကေလးႏွင့္ ခ်စ္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ အ႐ုပ္ဆိုးေသာ သူႏွင့္ အတူေန သည့္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ လည္း႐ွိသည္။ (သူတို႔ ဘယ္တုန္းကမွ လက္မထပ္ခဲ့) ၿပီးေတာ့ သူ တစ္ခါတေလ ေရးသည့္ ဆီေဆးပန္းခ်ီကားေပၚ၌ သူ႔အလစ္တြင္ စုတ္တံျဖင့္ ၾကက္ေျခခတ္ရာ ျဖစ္ေအာင္ ျခစ္တတ္ေသာ မ်က္လံုးျပဴးျပဴး သမီး ကေလးတစ္ေယာက္ႏွင့္ တခါတရံ မွန္ျပတင္းေပါက္မ်ား ကြဲေအာင္ ေဘာလံုးျဖင့္ ကန္တတ္ေသာ ဆံပင္႐ွည္႐ွည္ႏွင့္ သားကေလးတစ္ေယာက္လည္း ႐ွိသည္။ (ႏွစ္ခုလံုးမွာ ေပ်ာ္စရာကိစၥမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။) ခ်စ္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ အ႐ုပ္ဆိုးေသာ မိန္းကေလး ေစ်းကအျပန္ ဆံပင္ေကာက္လာေသာေန႔တြင္ သူႏွင့္ ရန္ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုလိုခဏမွာေတာ့ ေဆး ျဖဴသုတ္ထားေသာ အိမ္ကေလးအတြင္းမွာ အနည္းငယ္ မႈိင္းညိဳ႕ေနခ်င္ေနေပမည္။ စာဖတ္ခန္းထဲ ဝင္ကာ စာဖတ္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနဖို႔ သူေကာက္ကိုင္လိုက္ေသာ စာအုပ္မွာ ပီ၊ဂ်ီ၊ဝုဒ္ေဟာက္စ္ စာအုပ္ ျဖစ္ေနတတ္၏။ သားႏွင့္သမီးကေတာ့ သူတို႔ ႀကိဳက္ေသာ မက္ဒိုနာ၏ ဗီဒီယိုအေခြကို ဖြင့္ကာ ၿငိမ္ၿငိမ္ကုပ္ကုပ္ ေျခေထာက္ျဖဴျဖဴ ကေလးမ်ားနွင့္ စည္းခ်က္လိုက္ ေနၾက မည္။ ဆံပင္ေကာက္ေကာက္အသစ္ႏွင့္ စိတ္အသစ္ေကာက္ေနေသာ မိန္းကေလး မီးဖိုထဲမွေန၍ သူ ႀကိဳက္တတ္ေသာ ဝက္ ေပါင္ေျခာက္ကို တမင္ သူ ေညွာ္နံ႔ရေအာင္ ေၾကာ္ေနသည္။

ေဆးျဖဴသုတ္ထားေသာ အိမ္ကေလးအတြင္းမွ မႈိင္းညိဳ႕မႈမွာ တာ႐ွည္ခံေလ့ မ႐ွိပါ။ တစ္ေယာက္ေယာက္က (သူသာ ျဖစ္ဖို႔မ်ားသည္) ျပတင္းေပါက္က်ယ္က်ယ္ တစ္ခ်ပ္ကို တြန္းဖြင့္လိုက္လွ်င္ အျပာႏုေရာင္ ပင္လယ္ဆီမွ လတ္လတ္ဆတ္ ဆတ္ ေလေအးေအးက အိမ္ထဲကို တိုးဝင္လာကာ အထဲမွ မႈိင္းညိဳ႕မႈမ်ားကို အျပင္သို႔ တိုက္ခတ္ သယ္ယူသြားတတ္သည္။ ထိုခဏ၌ ႐ုတ္တရက္ ဝင္လာေသာ အလင္းေရာင္ေၾကာင့္ အိမ္အတြင္းမွာ ပို၍လည္း ျဖဴလက္သြားတတ္၏။

ထိုသို႔ သူေဆာက္ခဲ့ဖူးေသာ အိမ္ကေလးမွာ သူ႔စိတ္ကူးအတြင္းမွာသာ ျဖစ္ေလသည္။ “ခင္ဗ်ား ဒီေန႔ ဘယ္မွာအိပ္မွာလဲ”

လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွ အထတြင္ အေၾကာင္းသိေသာ မိတ္ေဆြက ေမးလိုက္ေသာစကားကို ခ်က္ခ်င္းျပန္မေျဖႏိုင္။ “႐ွိပါတယ္” ဟုသာ ၿပီးစလြယ္ေျပာရင္း ထြက္ခဲ့၏။ မိုးတဖြဲဖြဲ က်လာျပန္သျဖင့္ ပန္းၿခံအနီးမွ အေဆာက္အအံု တစ္ခု၏ ဆင္ဝင္ ေအာက္တြင္ ခိုကပ္လိုက္ရျပန္သည္။ သူ႔လိုပင္ ခရီးသြားသူ တခ်ိဳ႕ မိုးခိုေနၾက၏။ ေလွကားထစ္မ်ားေအာက္ အုတ္ခံုေပၚမွာ အိပ္ေပ်ာ္စျဖစ္ဟန္ တူေသာ အိႏၵိယလူမ်ိဳး အဘိုးအို တစ္ဦးကို ေတြ႔ရ၏။ သည္ညအဖို႔ ေက်ာခင္းစရာ တစ္ေနရာ ေျပလည္ သြား႐ွာေသာ လူသားတစ္ေယာက္ကို သူ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ၾကည့္ေနမိသည္။ ေနဝင္တိုင္း ထိုကိစၥအတြက္ ပူပန္ရေသာ ဘဝမွ သူေကာ ဘယ္ေတာ့ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါမည္နည္း။

ကိုယ္ယံုၾကည္ရာမွာ ဘဝကို ေနာင္တမဲ့ စိုက္နစ္စြဲမက္ေတာ့မည္ဟု မိဘအရိပ္ကို စြန္႔ခြာလာကတည္းက ေႏြးေထြး ေသာ၊ လံုျခံဳေသာ၊ ၿငိမ္းေအးေသာ၊ သက္ေတာင့္သက္သာျဖစ္ေသာ “အိမ္” ဆိုေသာအရာသည္ အေဝးတြင္ မႈန္ဝါး လြင့္စင္ က်န္ရစ္ခဲ့ေလသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ကာလကေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီးသည္ အိပ္စရာေနစရာ မ႐ွားလွေသး။ ရန္ကုန္ဘူတာႀကီးမွာ၊ သေဘၤာဆိပ္မွာ ခရီးသြားမည့္သူမ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာ၍ ဟန္ေဆာင္ကာ အိပ္ႏိုင္သည္။ ဒါမွမဟုတ္ မိုးလင္းဖြင့္ေသာ လက္ဖက္ ရည္ဆိုင္တစ္ဆိုင္မွာ ညလံုးေပါက္ထိုင္ႏိုင္သည္။ (သည္အလုပ္ကေတာ့ လက္ဖက္ရည္တစ္ခြက္ဖိုး ႏွင့္ ေဆးေပါ႔လိပ္ဖိုး ေငြ တစ္က်ပ္ေတာ့ အိတ္ထဲမွာ ႐ွိရသည္။) မိုးလင္းေတာ့မွ အမ်ိဳးသား စာၾကည့္တိုက္ျဖစ္ျဖစ္၊ ျပန္ၾကားေရး စာၾကည့္တိုက္ ျဖစ္ ျဖစ္ တစ္ခုခုဆီ သြားၿပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ေ႐ွ႕တြင္ ျဖန္႔ခင္းကာ ထိုင္လ်က္ ခိုးအိပ္ႏိုင္သည္။ သေဘာေကာင္းေသာ အလွည့္ က် စာၾကည့္တိုက္မွဴးႏွင့္ ႀကံဳလွ်င္ စားပြဲေပၚ ေမွာက္အိပ္နိုင္ေသာ အခြင့္အေရးပင္ ရတတ္၏။ အခုေတာ့ ရန္ကုန္ဘူတာႀကီး တြင္ ခရီးသည္မ်ား ညအိပ္ေနရန္ ခြင့္မျပဳေတာ့။ မိုးအလင္းဖြင့့္ေသာ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ားလည္း မ႐ွိေတာ့။ သက္ဆိုင္ရာက ၁၁နာရီ ထိုးသည္နွင့္ ဆိုင္တိုင္း သိမ္းေစသည္။ စာၾကည့္တိုက္မ်ားကလည္း ေန႔ခင္းဘက္ လာအိပ္သူမ်ားကို (စာဖတ္ခန္းထဲ တြင္ အိပ္စက္ျခင္း မျပဳရ) ဟူေသာ စာတန္းမ်ား ခ်ိတ္ဆြဲကာ ကန္႔ကြက္တားျမစ္ၾကသည္။ အိပ္စရာ ခက္ခဲေသာ တစ္ညက မေရာက္တာ ၾကာၿပီျဖစ္ေသာ ကမ္းနားလမ္း ေဗာတံတား တစ္ခုမွာ သြားအိပ္ခဲ့မိေသး၏။ မိုးလင္းေတာ့ ဘယ္သူ ျဖဳတ္သြား မွန္းမသိ။ သူ႔မ်က္မွန္ မ႐ွိေတာ့။ မ်က္မွန္က ေဟာင္ေကာင္ ေကာ္ကိုင္းမို႔ တန္ဖိုးမ႐ွိလွ။ အေဝးၾကည့္ မ်က္မွန္မို႔သာ သူ စာေရးစာဖတ္ မထိခိုက္သည္။ သူလည္း ကမ္းနားလမ္းကို လန္႔သြားသည္။

တစ္ညေနကလည္း သူ ေဗာတံတားေပၚမွာ ထိုင္ၿပီး ေဆးလိပ္ေသာက္ေနစဥ္ အကၤ်ီကြ်တ္ႏွင့္ ဗလေကာင္းေကာင္း လူတစ္ေယာက္ အနားေရာက္လာကာ “ေပးစမ္း” ဟု တစ္ခြန္းတည္း ေျပာရင္း လက္ထဲက ေသာက္လက္စ ေဆးလိပ္ကို လုယူသြားတာ ခံရဖူး၏။ ကိုယ္ကလည္း ေတြေတြေငးေငး သမားမို႔ ႐ုတ္တရက္ ဘာျဖစ္သြားမွန္း နားမလည္။ ပထမေတာ့ ေဆးလိပ္မီးညွိရေအာင္ ေတာင္းသည္ဟုပင္ ထင္ေသး၏။ ေနာက္မွ သူ အႏိုင္က်င့္ ခံရတာပဲဟု သေဘာေပါက္ၿပီး ျပံဳးရယ္မိ၏။ ေလာကမွာ အတိတ္ဘဝကုသိုလ္ ေၾကာင့္ ေငြရတဲ့သူကရ၊ ဥာဏ္ရတဲ့လူကရ၊ ဗလရတဲ့လူကရေပမယ့္ ကိုယ္ အစြမ္းအစ ႐ွိတာေပၚမွာ အားကိုးၿပီး တခုခု ခ်ိဳ႕တဲ့သူကို အႏိုင္မက်င့္သင့္ပါဘူး။ အမွန္ေတာ့ ကမ္းနားလို ေနရာမ်ိဳးက သူတို႔လုိ ေအးေအး ေဆးေဆး သမားေတြႏွင့္ မသင့္ေတာ္။ သူ႔ထက္ ဗလေကာင္းေသာ အကၤ်ီကြ်တ္ႏွင့္ လူက သူ႔ကို ဘဝတူ ကေလကေခ် တစ္ေယာက္လို႔ပဲ မွတ္ေပလိမ့္မည္။

သူဟာ ကေလကေခ် ေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ မ်ိဳး႐ိုးေကာင္းမိဘက ဆင္းသက္လာသူပါ။ လူေတြ အထင္ႀကီးတယ္ ဆိုတဲ့ အတန္းပညာကိုလည္း ေကာင္းေကာင္း သင္ခဲ့ဖူးတဲ့သူပါ။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ေခါင္းထဲမွာလည္း အတန္းပညာ ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ တန္ဖိုး႐ွိတယ္လို႔ သူယူဆတဲ့ ပညာေတြနဲ႔ ျပည့္တင္းေနတဲ့ သူပါ။ အသည္းႏွလံုး ထဲမွာလည္း သူေနထိုင္ တဲ့ ကမာၻႀကီးကို သူတတ္တဲ့ အႏုပညာနဲ႔ ေကာင္းျမတ္ျပည့္စံုေအာင္ သြန္းလုပ္ဖန္တီးခ်င္တဲ့ ေစတနာေတြနဲ႔ ဖိတ္လွ်ံေနတဲ့ သူပါ။ အဲဒီလူကို ေနစရာ အိမ္ကေလးမွ် မ႐ွိတာနဲ႔ ကေလကေခ်လို႔ေတာ့ မေခၚသင့္ဘူးေပါ႔။

သို႔ေသာ္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူတစ္ေယာက္ ဆိုတာကေတာ့ လူဆိုတဲ့ ဂုဏ္သိကၡာကို လံုျခံဳေအာင္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ေလာက္႐ံု အိမ္ကေလးတစ္လံုး (သူ႔စိတ္ကူးထဲက အိမ္မ်ိဳးျဖစ္ရမည္) ႏွင့္ ေငြသံုးသိန္းေလာက္ေတာ့ ႐ွိသင့္သည္ဟု ဝန္ခံပါသည္။ သူ႔လို ေန႔တိုင္း ေက်ာခင္းစရာ တစ္ေနရာကိစၥ အတြက္ ေနဝင္မွာ စိုး႐ြံ႕ပူပန္ေနေသာ ဘဝကေတာ့ မေကာင္းလွဘူးေပါ႔။

အနည္းဆံုး တစ္လ ငါးဆယ္ေလာက္ ေပးရတဲ့ ေဘာ္ဒါေဆာင္က တစ္ေယာက္ခန္းကေလး တစ္ခုကိုေတာ့ ပိုင္ဆိုင္သင့္ ပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ အနည္းငယ္အဆင္ေျပသည့္ ႏွစ္မ်ားကေတာ့ (စိတ္ဆင္းရဲ အၿမဲခံေနရေသာ ဘဝတြင္) ကိုယ္ဆင္းရဲ မခံခ်င္သျဖင့္ ကမာ႐ြတ္ သို႔မဟုတ္ သမိုင္း၊ အင္းစိန္ တစ္ေနရာရာ႐ွိ ေဘာ္ဒါေဆာင္ တစ္ခုခုမွာ အခန္းတစ္ခန္းေတာ့ ရေအာင္ ငွားေနတတ္ခဲ့သည္။

ႀကိဳတင္ေငြ ႏွစ္လခေလာက္ ေပးႏိုင္လွ်င္ အခန္းတစ္ခန္း ရႏိုင္သည္။ ၿပီးေတာ့လည္း ထမင္းနပ္မွန္ရန္ ခက္ခဲေသာ ဘဝ မွာေနာက္လ ေနာက္လအတြက္ အခန္းခမ်ား သူမ႐ွင္း ေပးႏိုင္ေတာ့။ သုိ႔ျဖင့္ ေဘာ္ဒါေဆာင္ တစ္ခုတြင္ တတ္ႏိုင္သမွ် တြယ္ ကပ္ေနေသာ္လည္း ေလးငါးလခန္႔သာ လက္ခံကာ သူ ဆင္းေပးရေလ့ ႐ွိ၏။ တခ်ိဳ႕ေဘာ္ဒါေဆာင္ ပိုင္႐ွင္မ်ားက ဆင္းမေပးလွ်င္ ရဲတိုင္မည္၊ ေကာင္စီတိုင္မည္ဟု ျခိမ္းေျခာက္၏။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ သူ႔ ပစၥည္းမ်ားကို အခန္းျပင္ထုတ္၍ ပံုထားၿပီး အခန္း တံခါးကို ေသာ့အသစ္လဲခတ္ကာ ပိတ္ထားလိုက္တတ္၏။


မိုးတိတ္သြား၏။ ညဥ့္လည္း ရင့္ေရာ္စျပဳၿပီ။ မိုးခိုသူမ်ားမွာ လိုရာသို႔ အလွ်ိဳလွ်ိဳ ထြက္သြားၾကသည္။ ဒီည သူ ဘယ္မွာ အိပ္ရ မည္နည္း။ သူ႔အိတ္ထဲမွာ ေငြႏွစ္က်ပ္ေလာက္ ႐ွိရင္ေတာ့ ၾကည့္ျမင္တိုင္ဘူတာဘက္ သြားအိပ္မည္ဟု စိတ္ကူးေသး၏။ အိတ္ထဲမွာက ေငြႏွစ္က်ပ္ ျပည့္ေအာင္မ႐ွိ။

ၾကည့္ျမင္တိုင္ ဘူတာအနီးမွ အိမ္မ်ားသည္ ထိုသို႔ ညအိပ္မည့္သူမ်ား အတြက္ ဖ်ာငွားတတ္သည္။ ဖ်ာတစ္ခ်ပ္ကို ႏွစ္ က်ပ္ေပးရ၏။ ေစာေစာသြားလွ်င္ ထိုဖ်ာငွားေသာ အိမ္မ်ား၏ ဝရန္တာ၊ ဖိနပ္ခြ်တ္မွာ ေနရာတစ္ေနရာေလာက္ ရတတ္သည္။ ခုခ်ိန္မွ သြားလွ်င္ေတာ့ ဖ်ာကိုယူကာ ဘူတာစၾကၤေပၚ လြတ္ရာခင္း၍ အိပ္႐ံုသာ ႐ွိသည္။ ညအိပ္ခရီးသည္မ်ားကို ရည္႐ြယ္ ငွားေသာ္လည္း ထုိေနရာတြင္ ညအိပ္သူမ်ားမွာ ခရီးသြားမ်ားထက္ ပ်ံက်မ်ားက မ်ားေနတတ္၏။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ တိုက္ႀကိဳတိုက္ၾကား ေလွကားထစ္မ်ားေအာက္မွာ ကလည္း အရင္လို အိပ္ရတာ မလြတ္လပ္ေတာ့။ တိုက္ ႐ွင္က ႏွင္ခ်င္ႏွင္၏။ ႐ံုးတစ္႐ံုးျဖစ္လွ်င္လည္း ညေစာင့္က ႏွင္၏။ ညေစာင့္ကို ပိုက္ဆံေပးအိပ္လွ်င္လည္း ျဖစ္ျပန္သည္။ သူ အေျခအေန သိပ္ဆိုးစဥ္က သူလည္း အိပ္ခဲ့ဖူး၏။ သို႔ေသာ္ အခုအိပ္ဖို႔ မစဥ္းစားရဲေတာ့။ သက္ဆိုင္ရာကေတြ႔၍ ေမွာင္ရိပ္ခိုမႈ ႏွင့္ အေရးယူခံရလွ်င္ မလြယ္။ တကယ္ေတာ့ တိုက္ေလွကားထစ္ေအာက္မွာ အိပ္ဖို႔ကိစၥကပင္ ခက္ခဲေသး၏။ ေနရာလြတ္ မွန္သမွ် ငါးနာရီ ေျခာက္နာရီ ေလာက္ကတည္းက ေနရာဦးထားႏွင့္သူေတြ ႐ွိေနတတ္၏။ ေယာင္လည္လည္ႏွင့္ ထိုအနီးတဝိုက္တြင္ ထိုင္ေနတတ္သည္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ လူကိုယ္တိုင္ပင္ မဟုတ္ဘဲ အုတ္နီခဲပင္ ခ်ကာ ဦးထားတတ္၏။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ ဦး ထားရေသာ ေနရာကို ျပန္ေရာင္းစားၾကသည္။ မိုးကြယ္ေလကြယ္၊ သက္ဆိုင္ရာကလည္း ျဗဳန္းခနဲ လမ္းေပၚက လွမ္းၾကည့္႐ံု ႏွင့္ မေတြ႔နိုင္ေသာ ေနရာမ်ိဳးဆိုလွ်င္ ေနရာေကာင္းဟုေခၚကာ သံုးက်ပ္အထိ ေပးရတတ္၏။

လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ဒီတစ္ည သူသြားေရာက္ အိပ္စက္ႏိုင္မည့္ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ား၏ အမည္ကို ေခါင္းထဲမွ တန္းစီၾကည့္ေနမိသည္။ အိပ္၍ မျဖစ္ႏိုင္ေသာသူမ်ားကို သူ႔ေခါင္းထဲက စာရင္းမွ ပယ္ဖ်က္ပစ္၏။ သူတို႔မွာလည္း အေၾကာင္းျပစရာ ကိုယ္စီႏွင့္ ျဖစ္သည္။

“ကြ်န္ေတာ့္သမီးေတြ ႀကီးၿပီဗ်ာ၊ လူစိမ္းေယာက္်ားတစ္ေယာက္ အိမ္မွာအိပ္တာကို လက္ခံဖို႔ မသင့္ေလ်ာ္ေတာ့ဘူး” ဟု သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ထူးထူးျခားျခား ျငင္းဖူး၏။ ဒီေတာ့မွ သူကိုယ္တိုင္၏ အသက္လည္း ေလးဆယ္ထဲ ေရာက္ ေနၿပီကို သတိထားမိ၏။ သူငယ္ခ်င္း၏ သမီးကေလးမ်ားမွာ သူ ဂရုမျပဳမိခိုက္မွာပင္ အပ်ိဳကေလးမ်ား ျဖစ္ေနသည္ကို အံၾသ စြာ ေတြ႔ရ၏။ သူ အခ်ိန္ျပည့္ ထိုအိမ္တြင္ အိပ္စားေနစဥ္က သူတို႔ေလးေတြမွာ သူေခၚ၍ ႏွပ္ညွစ္ေပးခဲ့ရေသာ ပီဘိကေလး ငယ္မ်ားသာ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ၿမိဳ႕သစ္မွာ ေနထိုင္ေသာ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္၏ နာမည္ကို သူသြားအမွတ္ရသည္။ ထိုမိတ္ေဆြသည္ ဆင္းရဲေသာ္လည္း သဒၶါတရားေကာင္းကာ သူ႔အေပၚမွာလည္း အေလးအျမတ္႐ွိသူ ျဖစ္၏။ အလွမ္းေဝးသည္မို႔ သူက သာ အေရာက္အေပါက္ နည္းေနခဲ့သည္။

ၿမိဳ႕သစ္သြား ဘတ္စ္ကားအိုအိုႀကီး တစ္စီးေပၚတြင္ ထိုင္လိုက္လာရင္း ေႏြကာလ တေလွ်ာက္က ကားတစ္စီးထဲမွာ သူ လႏွင့္ခ်ီကာ အိပ္ခဲ့ဖူးတာ အမွတ္ရလာျပန္သည္။ ဆင္ေျခဖံုးက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္သည္ ဓာတ္ဆီထုတ္ေရာင္းစားရန္ ဟူေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ႐ွစ္ေထာင္ေက်ာ္ေပးရေသာ ဘီးလွိမ့္ႏိုင္႐ံု ကားစုတ္ကေလးတစ္စီးကို ဝယ္ထားဖူး၏။ သူ႔မွာက ထို ကားကို ထားရန္ဂိုေဒါင္မ႐ွိ။ သူတို႔မိသားစု ခုနစ္ေယာက္ပင္ ကားဂိုေဒါင္ေလာက္႐ွိသည့္ အိမ္ကေလးထဲတြင္ ေနထိုင္ၾကသူ မ်ားျဖစ္၏။ သည္ေတာ့ကားကို ဓာတ္ဆီထုတ္ခ်ိန္မွ လြဲ၍ လမ္းေဘးတြင္ အၿမဲရပ္ထားရသည္။

“မင္း အိပ္စရာ မ႐ွိရင္ ငါ႔ကားထဲ လာအိပ္ေလ” ဟု သူငယ္ခ်င္းက ဖိတ္ေခၚ၏။ သူလည္း ညဘက္ ေက်ာခင္းစရာ တစ္ေနရာေျပလည္သြား၏။ ကား႐ွင္သူငယ္ခ်င္း အဖို႔လည္း ညဘက္သူ႔ကားကို ေစာင့္ေပးမည့္သူအား ပိုက္ဆံတစ္ျပားမွ မကုန္ဘဲ အလကားရလိုက္၏။ တစ္ခုေတာ့႐ွိသည္။ ကားထဲမွာ အိပ္ရတာ ေႏြမို႔ ေလွာင္အိုက္လွသည္။ ကားတံခါးမ်ားကို ဖြင့္အိပ္ေတာ့လည္း ျခင္က မတန္တဆ ကိုက္ခဲလာ၏။ ေဆာင္းတြင္းက်လွ်င္ေတာ့ ကားထဲမွာ အိပ္ရတာ အဆင္ေျပလိမ့္မည္ဟု သည္းခံေနဆဲ။ ႏွစ္လြန္ကားမ်ား ဖ်က္သိမ္းမည့္ သတင္းက ထြက္လာ၏။ သူ႔သူငယ္ခ်င္းလည္း ကားကို ရရာေစ်းႏွင့္ နယ္မွဆင္းဝယ္သူ တစ္ေယာက္ကို ေရာင္းလိုက္ေလသည္။

သို႔ေသာ္ မိုးၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ က်မလာမီ ကာလအထိေတာ့ သူ႔အိပ္ရာထိုင္ခင္း ကိစၥမွာ အခက္အခဲ သိပ္မ႐ွိလွ။ ဤအခ်ိန္ မ်ားက ရန္ကုန္တြင္ ပြဲလမ္းသဘင္ျပတ္သည္ မ႐ွိ။ ဘုရားပြဲ၊ ဇာတ္ပြဲ၊ မိုးအလင္း႐ုပ္႐ွင္႐ံု စသျဖင့္ ဆိုင္းသံဗံုသံႏွင့္ အသံခ်ဲ႕ စက္သံကိုသာ နားစြင့္ေနဖို႔ ႐ွိသည္။ ၿပီးေတာ့ ပြဲခင္းထဲသြားကာ ပြဲေစ်းတန္းမွ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တစ္ဆိုင္တြင္ လက္ဖက္ရည္ တစ္ခြက္ ေဆးေပါ႔လိပ္တစ္လိပ္ႏွင့္ ညဥ့္အေတာ္နက္သည္အထိ ထိုင္ေနမည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၁၂ နာရီေက်ာ္လွ်င္ ႐ံုဖြင့္ တတ္၏။ ႐ံုဖြင့္လွ်င္ ႐ံုထဲဝင္ကာ ေနာက္ဆံုးမွ လြတ္ရာဖ်ာတစ္ခ်ပ္အေပၚ ေခြေခြကေလး လွဲအိပ္လိုက္႐ံုပင္။ ေခြေခြမအိပ္၍ ေတာ့ မျဖစ္။ သိပ္မက်ယ္ေသာ ပြဲခင္းထဲမွာ ေျခဆန္႔လက္ဆန္႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ အိပ္၍မျဖစ္ႏိုင္။ အဲသလို ေခြေခြေကြးရင္း ဖိနပ္ကိုလည္း ခြ်တ္ကာ ရင္ခြင္ထဲ ပိုက္အိပ္ရ၏။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ မိုးလင္းက် ဖိနပ္ေပ်ာက္ေနတတ္သည္။ သူ႔ကိုေတြ႔သည့္ လူတခ်ိဳ႕က ဇာတ္႐ံုထဲ အသားလြတ္လာအိပ္သည္ဟု မထင္ၾက။ ဇာတ္လာၾကည့္ရင္း အိပ္ခ်င္စိတ္ကို မထိန္းႏိုင္သူ တစ္ေယာက္ဟုသာ ယူဆၾကသည္။ ဆိုင္းသံတျခိမ္းၿခိမ္းကို နားေထာင္ရင္း အိပ္ရတာ တစ္မ်ိဳးေကာင္းသည္။ သံုးကားေပါင္း မိုးလင္း ႐ုပ္႐ွင္႐ံုထဲ ဝင္အိပ္လည္းရသည္။ အေၾကာင္းမသိေသာ မိတ္ေဆြတစ္ဦးက ပြဲခင္းတစ္ေနရာဝယ္ ဆံုခိုက္ “ဘယ္ေန ရာမွာ ဇာတ္ကက ခင္ဗ်ားကို အၿမဲေတြ႔တယ္၊ ေတာ္ေတာ္ဇာတ္ဝါသနာပါတယ္ ထင္တယ္” ဟု မွတ္ခ်က္ခ်ဖူး၏။ သည္လိုႏွင့္ မိုးက်လာသည္။

ရန္ကုန္တြင္ ပြဲလမ္းသဘင္မ႐ွိေတာ့။ ဇာတ္မ်ားလည္း နယ္တက္သြားၾကသည္။ သူလည္း အိပ္စက္နားေနရန္ အခက္အခဲ ႀကံဳလာျပန္သည္။ သူ ျဖတ္သန္းသြားလာတတ္ေသာ လမ္းတစ္ေနရာ႐ွိ ေညာင္ပင္ႀကီးတစ္ပင္ေအာက္ အၿမဲထိုင္ေနသည့္ အ႐ူးတစ္ေယာက္ ႐ွိ၏။ မိုးေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးအား အိမ္ျပဳေနႏိုင္ေသာ ထိုအ႐ူးဘဝကို အားက်ခ်င္သလို ႐ွိမိဆဲ... မိုးေတြ သည္းထန္စြာ ႐ြာသည့္ မိုးဦးက်တစ္ည၏ ေနာက္ေန႔နံနက္ခင္းဝယ္ ထုိသူ၏ တစ္ကိုယ္လံုး မိုးေရစက္မ်ား နစ္႐ႊဲလ်က္ ျမက္ခင္းေပၚ၌ ေအးစက္ေတာင့္တင္းစြာ အသက္ေပ်ာက္ေန႐ွာသည္ကို ေတြ႔ၿပီး အႀကီးအက်ယ္ တုန္လႈပ္ခဲ့ရ၏။

“မျဖစ္လို႔ ေျပာေနတာပါဗ်ာ” ဆိုေသာ သူ အားကိုးတႀကီး လာခဲ့သည့္ မိတ္ေဆြ၏ စကားက သူ႔အသည္းႏွလံုးကို ေအးစက္ေတာင့္တင္းေစသည္။

“ကြ်န္ေတာ္တို႔ ရပ္ကြက္ေတြမွာ ခဏခဏ သန္းေခါင္စာရင္း စစ္တယ္ဗ်။ ဧည့္စာရင္းတိုင္ဖို႔ အခ်ိန္ကလည္း လြန္ေနၿပီ။ တိုင္မယ္ဆိုဦး ခင္ဗ်ားမွာက မွတ္ပံုတင္ မ႐ွိဘူး”
သူ မွတ္ပံုတင္ ေပ်ာက္ေနတာ ၾကာခဲ့ၿပီ။

“ဒီလိုလုပ္ဗ်ာ၊ ညဥ့္သိပ္နက္ေနေတာ့ တျခားသြားလို႔လည္း မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ ခင္ဗ်ားတို႔အိမ္မွာ ညမအိပ္ဘူး၊ တစ္ညလံုး ပက္လက္ကုလားထိုင္တစ္လံုးနဲ႔ ထို္င္စာဖတ္ေနမယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ကို မီးခြက္တစ္ခြက္သာ ထြန္းေပးထား”

“ဘာထူးမွာလဲဗ်ာ ကြ်န္ေတာ္ တကယ္မျဖစ္လို႔ ေျပာေနတာပါ။ ေစ်းလမ္းဆံုမွာ ကုန္စိမ္းႀကိဳတဲ့ကားေတြ စထြက္ ေနၿပီ ခင္ဗ်ား လိုက္သြားရင္ ရပါတယ္”
သူ႔အိတ္ထဲကို က်ပ္တန္ႏြမ္းႏြမ္းေလး သံုးေလး႐ြက္ လံုးေထြးထည့္ေပးရင္း မိတ္ေဆြလုပ္သူက ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ႏွင္ေနသည္။

“ကြ်န္ေတာ္ လိုက္ပို႔ရဦးမလား”

“ေနပါေစဗ်ာ”

သူ အိမ္ေပၚက ဆင္းကာ လမ္းမေပၚ ျပန္ေရာက္ခဲ့သည္။ လမ္းဓာတ္မီးတိုင္မ်ား၏ ဝါက်င့္က်င့္ မီးေရာင္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့က ညဥ့္အေမွာင္ထုကို မထိုးေဖာက္ႏိုင္။ မည္းေမွာင္တိတ္ဆိတ္ေသာ အိမ္ေတြထဲမွာေတာ့ သူ႔လို လူသားမ်ား အိပ္စက္ေနၾက ေပသည္။

သံသရာတြင္ ခႏၶာဆိုေသာ အိမ္ကေလး ရေနသေ႐ြ႕ အိမ္ကေလးကို ထားရန္ အိမ္တစ္လံုးေတာ့ လိုျပန္သည္။ လူ႔ဘံု ဆိုတာကလည္း (တခ်ိဳ႕ႀကီးတဲ့ တခ်ိဳ႕ေသးတဲ့၊ တခ်ိဳ႕ခမ္းနားတဲ့၊ တခ်ိဳ႕ႏံုခ်ာတဲ့) အဲသလို အိမ္ေတြ စုေဝးေနသည့္ အိမ္ အႀကီးႀကီးတစ္လံုးမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ တစ္အိမ္တည္း ေနတဲ့သူေတြပါ။

ဘယ္ဆီကမွန္းမသိ။ ပ်ံ႕လြင့္လာသည့္ ဆည္းလည္းသံသဲ့သဲ့ကို တိုးမွ်င္းညင္သာစြာ ၾကားရသည္။ အသံၾကားရာ အရပ္ သို႔ မ်က္ႏွာမူလွည့္ကာ သူ လမ္းမေပၚမွာပင္ လက္အုပ္ခ်ီ ကန္ေတာ့မိ၏။

ဘုရားရဟႏာၱ အ႐ွင္သူျမတ္မ်ားလို ပါရမီဥာဏ္ မရင့္သန္ဘဲ၊ ခႏၶာအိမ္ကို အဖန္ဖန္ ေဆာက္မိေနဆဲ ဘဝမ်ားမွာ သူ႔ အသည္းႏွလံုး ကို ျဖဴစင္ေအာင္ အားထုတ္ရမည္။ သံသရာ တစ္ေနရာရာမွာေတာ့ ဤအသည္းႏွလံုးႏွင့္ ေလ်ာ္ညီေသာ ျဖဴစင္ သည့္ အိမ္ကေလးတစ္လံုးကို တခ်ိန္ခ်ိန္ သူ ရႏိုင္ေကာင္းပါေပသည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ ယံုၾကည္ရေပသည္။ ။

သစၥာနီ (ဒဂုန္၊ စက္တင္ဘာ ၁၉၈၆)

အမည္မဲ့

ျဖစ္ရပံုမ်ား
အိပ္မက္ထဲမွာေတာင္ အဆင္မေျပ
အလကားရတဲ့ ဖိနပ္မေတာ္
ေကာင္းကင္က ေခါင္းနဲ႔မလြတ္။

ျဖစ္ရပံုမ်ား
ကိုယ့္လဘက္ရည္ခြက္ အေရာက္မွာမွ
႐ုတ္တရက္ မလိုင္ကုန္သြားရ။

ျဖစ္ရပံုမ်ား
ထီမေပါက္တဲ့အျပင္
ထီေပါက္စဥ္ကလည္း မွားေသး။

ျဖစ္ရပံုမ်ား
လက္မွတ္ဝယ္ထားၿပီးသား ရထားက
တစ္စီးလံုး ေပ်ာက္သြားတယ္တဲ့။

ျဖစ္ရပံုမ်ား
တံေတြးကို ၿမိဳခ်လိုက္တာ
ကမာၻတစ္ခုလံုး ပါသြားတယ္တဲ့။

ကဲ… ဘာလိုေသးလဲ
လက္ကပတ္ထားတဲ့ နာရီမွာ
ဓါတ္ခဲကုန္ဖို႔ပဲ လိုေတာ့တယ္။


သစၥာနီ (စတိုင္သစ္ - ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၃)

အတၳဳပၸတၱိမဲ့ မွန္တစ္ခ်ပ္

ခင္ဗ်ားအေနနဲ့ အပ်င္းေျပလို့ သေဘာထားႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ကယ္လည္း က်ဳပ္တို့အားလံုး ပ်င္းေနၾကတယ္ မဟုတ္လား။ မနက္ ခင္ဗ်ား အိပ္ေနက် အိပ္ရာေပၚက ႏုိးလာတဲ့အခါ အခန္းထဲမွာ ေရာက္ႏွင့္ေနတဲ့ ေနေရာင္ျခည္က မေန့ကနဲ့ မတူဘူးလား။ ေလကို ရွဴရိွဳက္ၾကည့္ ေတာ့လည္း ခါတိုင္းရေနက် ရနံ့ပဲ မဟုတ္လား။ အိမ္ေရွ့ကတၱရာလမ္းေပၚ ျဖတ္သန္းသြားေနတဲ့ ေမာ္ေတာ္ကားေတြက ထြက္တဲ့ အိတ္ေဇာအနံ့ ရယ္၊ ေနာက္ေဖးလမ္းၾကားက ပုပ္အဲ့အဲ့အနံ့ရယ္၊ ခင္ဗ်ားရဲ့ အခန္းထဲက ညွင္းသိုးသိုး မွိဳနံ့ရယ္ ေရာေႏွာလို့။

ေလေကာင္းေလသန့္ရလို့ရျငား အိပ္ရာကထျပီး ေဘးျပတင္းေပါက္ကို တြန္းဖြင့္လုိက္ဦး၊ ျမင္ေနက် ျမင္ကြင္းေတြက ဆီးၾကိဳ မေနဘူးလား။ အိမ္ေခါင္မိုးေတြေပၚက ျပည့္ျပည့္ဝဝ မျမင္ရတဲ့ ေကာင္းကင္က ျပာမိွဳင္းမိွဳင္း။ အဲ ခပ္စိမ္းစိမ္း သစ္ပင္ထိပ္ဖ်ားတခ်ိဳ့လည္း ျမင္ရမယ္။ တိမ္ေတြက ေလးတိေလးကန္ ေျခလွမ္းေတြနဲ့ ဦးတည္ရာမဲ့လမ္းေလွ်ာက္လို့။ ေဟာ ရုတ္တရက္ ကန့္လန့္ျဖတ္ပ်ံသြားတဲ့ ငွက္တစ္ အုပ္ေၾကာင့္ ျမင္ကြင္းဟာ ျဖတ္ခနဲ အသက္ဝင္ လွဳပ္ရွားသြားပံုကအစ ၾကံဳဖူးျပီးသားနဲ့ တစ္ေထရာတည္း တူေနတယ္မဟုတ္လား။ အသံကိုေရာ နားေထာင္ၾကည့္ပါဦး။ ေစ်းသည္တခ်ိဳ့ေအာ္သံ၊ ကေလးငိုသံ၊ ကားဟြန္းသံ၊ ေခြးေဟာင္သံ၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားဖြင့္သံ၊ အိမ္နီးနားခ်င္း လင္မယား ရန္ျဖစ္သံ၊ ငွက္ျမည္သံ၊ ေလတိုးသံ။ ဒါေတြပဲ မဟုတ္လား။ ဘာမ်ား ထူးလို့လဲ။

ဒါေပမယ့္ ဒီဘက္မွာ (ဒီေန့က်ဳပ္ျဖစ္ရတဲ့ကိစၥ) အပ်င္းေျပသေဘာထက္ေတာ့လည္း မကဘူးလို့ထင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့မွာ မွန္တစ္ခ်ပ္ရွိတယ္။ မွန္တစ္ခ်ပ္ကေတာ့ သူတို့မွာလည္း ရွိတယ္။ ခင္ဗ်ားမွာလည္း ရွိတယ္။ လူအားလံုးမွာ လြယ္လြယ္ကူကူရွိႏုိင္တဲ့အရာပါပဲ။ အမွန္ေတာ့ မွန္ေတြအေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ေကာင္းေကာင္းမသိပါဘူး။ မွန္ဆိုတာ ဘာနဲ့လုပ္ထားမွန္းေတာင္ မသိပါဘူး။ ထားပါေတာ့။ မွန္ေတာ့ ၾကည့္တတ္တယ္ေပါ့။ မွန္ဆိုတာ လူ့သမုိင္းမွာ ေက်ာက္ေခတ္ကတည္းက ေပၚတဲ့အရာလို့ထင္တာပဲ။ ေျပာင္လက္ေအာင္ ပြတ္တုိက္ထားတဲ့ ေၾကးျပားေပၚမွာ ထင္ေနတဲ့ အရိပ္ကို ၾကည့္မွာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ၾကည့္မွန္ေတြကို ေၾကးမံုလို့ ေခၚၾကတာ ထင္တယ္။

ဒါေတြ မတုိင္မီကေတာ့ ၾကည္လင္ျငိမ္သက္ေနတဲ့ ကန္ေရျပင္ကို ၾကည့္ခ်င္ ၾကည့္ေနလိမ့္မယ္။ က်ဳပ္ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ လူေတြဟာ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ၾကည့္ရတာ၊ ျပန္ျမင္ရတာကို ေခတ္အဆက္ဆက္က ဝါသနာထံုခဲ့တယ္ဆိုတာပဲဗ်။ ခက္တာက အဲဒါပဲ။ က်ဳပ္ကို က်ဳပ္ ျပန္ၾကည့္ခ်င္လို့ မွန္ၾကည့္တာ။ က်ဳပ္ကို က်ဳပ္ မျမင္ရဘူးဆိုတာ မခက္ဘူးလား။ တကယ္ေတြးၾကည့္ေတာ့ ဒီကိစၥဟာ ရယ္စရာေတာ့ နည္းနည္းေကာင္းသား။ ဒီေန့မနက္က က်ဳပ္ မွန္ထဲကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ျမင္ရတဲ့ရုပ္က က်ဳပ္ ရုပ္မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဘယ္သူ့ရုပ္ ျဖစ္ေနသလဲ ဟုတ္လား။ အဲဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားကို ေျပာခ်င္ေနတာေပါ့။ မွန္ထဲမွာ ၾကည့္လုိက္လို့ က်ဳပ္ျမင္ရတဲ့ရုပ္ဟာ ခင္ဗ်ားရုပ္ျဖစ္ေနတယ္ဗ်။ ခင္ဗ်ား မယံုဘူးမဟုတ္လား။ က်ဳပ္ေျပာေနတာ အမွန္ေတြပါ။

က်ဳပ္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ ထြက္လာခဲ့တယ္။ နီက်င္က်င္ လက္ဖက္ရည္ တစ္ခြက္ေရွ့ေရာက္လာတယ္။ ထိ္ုင္ေနက် ဆုိင္ ဆိုေတာ့ မွာျပဳမေနရပါဘူး။ က်ဳပ္ ထုိင္လိုက္တယ္ဆို ၾကည့္ေဖ်ာ္လိုက္တာပဲ။ ရွယ္ မဟုတ္ဘူး။ ခ်က္ႏို့ဆီနဲ့ ေဖ်ာ္တဲ့ ရုိးရိုးလက္ဖက္ရည္ပါ။ ေျပာမယ့္သာ ေျပာရတယ္။ က်ဳပ္ လွ်ာကလည္း ဘယ္တုန္းကာလကမွ ခ်က္ႏို့ဆီနဲ့ လင္ခန္းမယားခန္းေျမာက္သြားလဲမသိဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလ အဆင္ေျပတဲ့မိတ္ေဆြတခ်ိဳ့က ဒကာခံရင္းတိုက္တဲ့ ရွယ္လက္ဖက္ရည္(ဘူးႏို့ဆီ)ဆို ေသာက္မရခ်င္ဘူးေတာင္ ျဖစ္ေနျပီ။ ခ်ိဳက်ျပင္း လက္ဖက္ရည္ကို တစ္ငံုခ်င္း ေသာက္၊ သတင္းစာကို ေတာင္လွန္ ေျမာက္လွန္ၾကည့္၊ ေဆးေပါ့လိပ္ကို ဇိမ္ယူျပီးဖြာ၊ အဲဒီဆုိင္မွာ မနက္ခင္းတို္င္း ေတြ့ေနက် လူေတြနဲ့ေျပာေနက်စကားေတြ ေျပာလို့၊ (မေန့ညက ခ်န္ပီယံလိဂ္ ဖလားပြဲမွာ ဘယ္အသင္းေတြ ႏုိင္ၾက ရံွဳးၾကတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း အားကစားဂ်ာနယ္ ပံုမွန္ဖတ္တဲ့လူေတြနဲ့၊ ျဂိဳလ္တုစေလာင္း ပံုမွန္ ၾကည့္သူေတြရဲ့ ေလသံက အက်ယ္ဆံုးေပါ့။ မေန့က ေတာ္ေတာ္ပူတဲ့ အေၾကာင္း၊ အိုဇုန္းလႊာ ေပါက္ကြဲတာတို့၊ ဖန္လံုအိမ္အာနိသင္ ဆိုတာလည္း ပါရေသးတယ္။ အဲဒီလို ေျပာတဲ့လူကို အထင္ၾကီးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ခပ္တိုးတိုးေျပာၾကတဲ့ စကားေတြလည္း ရွိေသးတယ္။ ႏွစ္လံုး သံုးလံုးအေၾကာင္းေပါ့ဗ်။ ဒီေရာဂါလည္း ေနရခက္တဲ့ စာရင္းထဲပါေနျပီ။
ညက ကိုရီးယားဇာတ္လမ္းတြဲအေၾကာင္း ေျပာတဲ့လူေတြလည္းရွိတယ္။ ဒါကေတာ့ မိန္းမနည္းနည္းဆန္းတယ္လို့ထင္တာပဲ) ေရေႏြးအိုး သံုးအိုး ေလာက္က်ေတာ့ အိမ္ျပန္လာတာေပါ့။

မိန္းမထည့္ေပးတဲ့ ထမင္းခ်ိဳင့္ေလးဆြဲ၊ အလုပ္သြားေပါ့။ ခ်ိဳင့္ထဲမွာ ဘာဟင္းပါမလဲ ေတြးမေနေတာ့ဘူး။ မိန္းမကလည္း သူ အဆင္ေျပတာ စီစဥ္ေပးတယ္။ က်ဳပ္ကလည္း ၾကံဳရာနဲ့ စားတတ္ေနျပီကိုး။ တစ္ခါတေလ စားခါနီး ထမင္းခ်ိဳင့္ဖြင့္ၾကည့္မွ ဟင္းအေကာင္းေလး ဘာေလးျမင္ရရင္ အိမ္က မိန္းမကိုေတာင္ အံအားသင့္ေနမိတယ္။ အျပန္ကေတာ့ ထံုးစံအတုိင္းပါပဲ။ ညေနဆို ကားဂိတ္ေတြမွာ ရံုးေတြ၊ စက္ရံု ေတြက လႊတ္လုိက္တဲ့အလုပ္သမားေတြ တပံုတပင္ၾကီး။ ကားတစ္စီး ဆုိက္လာရင္ ထန္းလွ်က္ခဲကို ဝိုင္းအံုတဲ့ ယင္ေကာင္ေတြလိုပဲ တဝုန္းဝုန္းနဲ့၊ ကားေတြကလည္း အျပည့္အသိပ္တင္ႏုိင္သေလာက္တင္ၾကပါတယ္။ (သူတို့လည္း တြက္ေျခကိုက္တာကိုး)။ ဒါေတာင္ ေမွာင္စပ်ိဳးမွ က်ဳပ္ေတာ့ အိမ္ျပန္ေရာက္တယ္။ ကားေပၚမွာ ငါးပိသိပ္ ငါးခ်ဥ္သိပ္ စီးခဲ့ရေတာ့ လူလည္း ႏံုးခ်ိေနျပီ။ ဗိုက္ဆာေနေပမဲ့ ခဏ အပန္းေျဖျပီး ေရအရင္ခ်ိဳးရေသး တယ္။ အိမ္မွာ ေရျပတ္ေနရင္ ေရထည့္တဲ့လူ လိုက္ေခၚရေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို့ဆီမွာ အဝီစိေရကို အိမ္တုိင္ရာေရာက္ ပိုက္နဲ့ လိုက္ထည့္ ေပးတယ္။ တစ္ထမ္းမွ တစ္ဆယ္တည္းရယ္။

မိန္းမကေတာ့ က်ဳပ္အတြက္ ထမင္းခူးေပးျပီးရင္ ကေလးေတြ လက္ဆြဲျပီး တီဗြီရွိတဲ့အိမ္ ေျပးျပီ။ သူလည္း (၇) နာရီလာတဲ့ ႏုိင္ငံျခားဇာတ္လမ္းတြဲေတြကို စြဲေနျပီ။ သူ့မွာလည္း ဒီေဖ်ာ္ေျဖေရးေလးပဲ ရွိတာကိုး။ က်ဳပ္ကေတာ့ မီးေလး ဘာေလး မပ်က္တဲ့အခါ စာအုပ္ေလး ဘာေလး ဖတ္ေပါ့။ ႏုိင္ငံတကာသတင္းေလးလည္း မ်က္ျခည္မျပတ္ေစနဲ့။ အိုစမာဆိုတာ ဘာမွန္းမသိ၊ အီရတ္ဆိုတာ ဘာမွန္းမသိရင္လည္း မျဖစ္ ေသးဘူး။ သတင္းနည္းပညာဆိုတဲ့အိုင္တီေခတ္ ေရာက္ေနျပီလို့ လူေတြေျပာေနၾကတယ္ မဟုတ္လား။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ မီးပ်က္တတ္ေတာ့ ေစာေစာ အိပ္ရာဝင္ေပါ့ဗ်ာ။ ဒါပါပဲ။

အာ... ဒါ ခင္ဗ်ားအေၾကာင္းကို ေစာင္းေျပာေနတာ၊ ဟုတ္လား။ ျဖစ္မွ ျဖစ္ရေလဗ်ာ။ တကယ္ပါ။ ျပီးေတာ့ မွန္ထဲမွာ က်ဳပ္ ၾကည့္တာ ခင္ဗ်ားရုပ္ကိုပဲ ျမင္ေနရတာလည္း တကယ္ပဲ။ မယံုရင္ ခင္ဗ်ားကိုယ္တုိင္ မွန္ေရွ့ သြားရပ္ၾကည့္ေလ။ ကဲ... ယံုျပီမဟုတ္လား။ ၾကည့္မွန္ထဲမွာ ခင္ဗ်ားရဲ့ရုပ္ မဟုတ္လို့ အံ့အားသင့္ေနျပီ မဟုတ္လား။ (အခု ခင္ဗ်ား ျမင္ေနရတာ) ဘယ္သူ့ရုပ္လဲ ဆုိတာေရာ သိခ်င္ေသးလား။
အဲဒါ က်ဳပ္ ရုပ္ပဲဗ်။ က်ဳပ္ ရုပ္။

သစၥာနီ (ဝတၳဳတို ၆၀)

ဝတၳဳတိုေရးသူရဲ ့ ဝတၳဳတို

ကၽြန္ေတာ္သည္ ဝတၳဳတိုေရးသူ ျဖစ္ပါသည္။ ဝတၳဳတိုေရးသူ၏ အလုပ္မွာ ဝတၳဳကို ေရးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္တြင္ စာေရးစားပြဲတစ္လံုးရွိကာ ထုိစားပြဲတြင္ ထုိင္၍ ဝတၳဳတိုမ်ားကို ေရးသားေလ့ရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္စားပြဲမွာ စာေရးဆရာတစ္ဦး၏ သာမန္ စားပြဲမ်ိဳးျဖစ္သျဖင့္ ဇာခ်ဲ့ေဖာ္ျပရန္ လိုအပ္မည္ မထင္ပါ။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္မူ ဤစားပြဲမွာ အထုိက္အေလွ်ာက္ တန္ဖိုးထားစရာဟု ဆိုႏုိင္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္ ဝတၳဳ တို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဤစားပြဲေပၚမွပင္ ေပါက္ဖြားကာ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာေပၚ ေရာက္ရွိသြားျပီး၊ စာဖတ္သူမ်ားထံ စိမ့္ဝင္ပ်ံ့ႏွံ့သြားေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုဝတၳဳတိုမ်ားကို လူတို့ ဖတ္ရွဳသိရွိသြားၾကေသာ္လည္း ဝတၳဳတိုေရးသူအေၾကာင္းကိုေတာ့ သိရွိၾကလိမ့္မည္ မထင္ပါ။ သိရန္ လည္း လိုအပ္လွသည္ မထင္ပါ။ မုန့္ဟင္းခါး ဝယ္စားသူသည္ မုန့္ဟင္းခါးခ်က္နည္းအေၾကာင္း သိဖို့မလိုသကဲ့သို့ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

တစ္ရက္တြင္ ထိုစားပြဲသို့ ထုိင္၍ ဝတၳဳတိုတစ္ပုဒ္ ေရးသားေနစဥ္ ကၽြန္ေတာ့္ စားပြဲဆီသို့ ေလွ်ာက္လာေသာ ေျခသံကို ၾကားရကာ စားပြဲေရွ့မွ ကုလားထုိင္ကိုပါ ဆြဲယူထုိင္လိုက္ေသာ အသံကို တစ္ဆက္တည္း ၾကားလိုက္ရပါသည္။ စာေရး ရပ္ကာ ေမာ့ၾကည့္လိုက္ေသာ္ လူစိမ္း တစ္ေယာက္ကို ေတြ့ရပါသည္။ (လူစိမ္းတစ္ေယာက္ဟု သံုးႏွံဳးလုိက္ရေသာ္လည္း ဤမ်က္ႏွာမ်ိဳး ျမင္ဖူးသလို ခံစားလိုက္ရသည္။) ႏွစ္ရွည္လမ်ား အသိအကၽြမ္းေဟာင္းထဲကေတာ့ မဟုတ္။ အသိအကၽြမ္းအသစ္ထဲက ျဖစ္မည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ အားနည္းခ်က္က လူမ်ားႏွင့္ အမည္မ်ားကို လြယ္လြယ္ ကူကူ မမွတ္မိတတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ လူတစ္ေယာက္ကို (၅) ခါေလာက္ ျမင္ဖူးရံုျဖင့္ မမွတ္မိတတ္ေပ။ ကၽြန္ေတာ္၏ ဇေဝဇဝါမ်က္ႏွာကို ေငးၾကည့္ကာ ထို လူစိမ္းဟာ သေဘာေပါက္သြားပံု ရပါသည္။

ခင္ဗ်ား က်ဳပ္ကို မမွတ္မိဘူး မဟုတ္လား

ဟု ေမးပါသည္။
ဝန္မခံခ်င္သျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ေခါင္းကို အလွ်င္အျမန္ အလုပ္ေပးလုိက္၏။ သူ့ကို ဘယ္မွာ ေတြ့ဖူးခဲ့သလဲ။ ကာရာအိုေက၊ အႏွိပ္ခန္း၊ ႏုိက္ကလပ္၊ ေဟာ္တယ္၊ အရက္ဆိုင္၊ ပင္လယ္ကမ္းေျခ၊ ေဆးရံု၊ အက်ဥ္းေထာင္၊ ဝိပႆနာရိပ္သာ၊ ဤေနရာမ်ားသို့ ကၽြန္ေတာ္ မေရာက္ဖူးသျဖင့္ ထိုေနရာမ်ားတြင္ ေတြ့ဆံုခဲ့ျခင္း မျဖစ္ႏုိင္။

ခင္ဗ်ားနဲ့ကၽြန္ေတာ္ ဘတ္စ္ကားမွတ္တုိင္မွာ စၾကံဳခဲ့ၾကတယ္ေလ

ထိုသူက ထိုသို့အစေဖာ္ေပးလိုက္သည့္တုိင္ေအာင္ ထိုလူစိမ္း၏ အမည္ကို ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစား၍ မရေသး။ ထို့ေၾကာင့္ . . .

ေဆာရီးပဲ။ အစေဖာ္လို့မရဘူး။ ခင္ဗ်ားနာမည္ကို ေျပာပါဦး

ဟု ေမးလုိက္မိ၏။ လူစိမ္းက

ကၽြန္ေတာ့္မွာ နာမည္မရွိဘူး

ဗ်ာ... ဘာျဖစ္လို့လဲ

ခင္ဗ်ားမွ ေပးမွမထားပဲ

ခင္ဗ်ားရဲ့နာမည္ကို ကၽြန္ေတာ္က ဘာလို့ ေပးရမွာလဲ

က်ဳပ္က ခင္ဗ်ားရဲ့ေရးလက္စ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ေလ

ဒီေတာ့မွ သူ့ကို ကၽြန္ေတာ္ တစ္စြန္းတစ္စ မွတ္မိေလသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ သံုးလခန့္က ဘတ္စ္ကားမွတ္တုိင္တြင္ ကားေစာင့္ေနစဥ္ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ ေရးရန္ အေျခခံစိတ္ကူးကို ရခဲ့သည္။ အိမ္ေရာက္ေသာအခါ စားပြဲတြင္ ထုိင္ကာ ခ်ေရးၾကည့္ခဲ့သည္။ ျပီးဆံုးေအာင္ အဆံုးမသတ္ႏုိင္ ခဲ့။ ဤဝတၳဳကို တစ္ဝက္တစ္ပ်က္ႏွင့္ ရပ္ဆိုင္းထားခဲ့ရသည္။

ခင္ဗ်ား က်ဳပ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ ဆက္ေရးျဖစ္မွာလဲ

ဤကိစၥမွာ ကၽြန္ေတာ့္ေရွ့သို့သူ ေရာက္လာခဲ့ျခင္း၏ အေၾကာင္းအရင္းျဖစ္ပံုရ၏။ သူ ေက်နပ္ေအာင္

ကၽြန္ေတာ္ ဆက္ေရးမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ ေရးရတယ္ဆိုတာ မလြယ္ဘူးဗ်

ဟု ဆင္ေျခေပးရန္ ၾကိဳးစားလုိက္သည္။ သူက လက္မခံ။

ဒီစကားဟာ ခင္ဗ်ားတို့စာေရးဆရာေတြ ထမင္းေရပူလွ်ာလႊဲ ေျပာတတ္တဲ့စကားပါ။ ကိုယ့္အလုပ္ကို ၾကီးက်ယ္တယ္လို့လူေတြ အထင္ခံရေအာင္ တန္းတင္ေနၾကတာ မဟုတ္လား

ကၽြန္ေတာ့္တြင္ေတာ့ တကယ္ပင္ အခက္အခဲေတြ ရွိေနသည္။ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ေျမာက္ဖို့ရန္မွာ ႏွလံုးသား လုိသည္။ ျပီးေတာ့၊ ျပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ရွင္းျပတာေတြကို ျငိမ္သက္စြာ နားေထာင္ကာ ျပန္သြားသည္။ သူက ျပန္ခါနီးတြင္

ျမန္ျမန္ေရးဗ်ာ

ဟု ေတာင္းဆိုသြားေသး သည္။

ေရးလက္စ (မျပီးေသးေသာ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ျဖစ္သည့္ သူ့အမည္ကို ကၽြန္ေတာ္က သူ့ကြယ္ရာတြင္ ေခၚေသာ အမည္ျဖစ္သည္။ ပံုမွန္ အားျဖင့္မူ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဝတၳဳမ်ားကို ေရးျပီးမွ နာမည္ေပးေလ့ ရွိပါသည္။) ကို ေရးပါမည္ဟု ဝန္ခံလုိက္ေသာ္လည္း ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မေရးျဖစ္ခဲ့ ျပန္ေခ်။ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ေရးရတာ ပန္းစိုက္ရတာနဲ့မတူ။ ဘယ္ရာသီက်လွ်င္ ပြင့္မည္ဟု တိတိက်က် သတ္မွတ္ထား၍ မရ။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဝတၳဳတို ေရးေပးရန္ ေတာင္းထားေသာ မဂၢဇင္းေတြ အေတာ္အတန္ရွိပါသည္။ သုိ့ေသာ္ ဝတၳဳေရးရတာ မလြယ္။ စိတ္ေရာ ကိုယ္ပါ ဝင္စားမွ၊ အခ်ိန္အားမွ၊ အခါကိုက္မွ၊ အေျခအေနေပးမွ၊ အတုိင္းအဆ အကန့္အသတ္ အဖိအေဖာ့ စသည္ျဖင့္ အခက္အခဲေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိေနသည္။
ဤေနာက္ပိုင္းတြင္ ေရးလက္စ သည္ ကၽြန္ေတာ့္ထံသို့ မၾကာခဏ ေရာက္ေရာက္လာတတ္ကာ တစ္ၾကိမ္ထက္ တစ္ၾကိမ္ သူ့ကို ျပီးေအာင္ မေရးသည့္အတြက္ သည္းမခံႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ေနပံုလည္း ရေလသည္။ သူ ကၽြန္ေတာ့္ဆီမွ ျပန္သြားတိုင္း အခန္းတံခါးကို ေဒါသျဖင့္ ေဆာင့္ပိတ္သြားတတ္၏။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူ့ကို ၾကည့္ရတာ အားမရ။ ေသြးဆုတ္ေနသည့္ လူနာလို တစ္ၾကိမ္ထက္ တစ္ၾကိမ္ ေဖ်ာ့ေတာ့အားနည္းလာသည္ ထင္ရ၏။

ခင္ဗ်ား ကၽြန္ေတာ့္ကို ေရးျဖစ္ေတာ့မယ္ မထင္ပါဘူး

သူ့အသံမွာ စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့မွဳျဖင့္ တိုးညွင္းေနသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ေရးမွာပါ

ဤသို့ေျပာလုိက္ေသာ ကၽြန္ေတာ့္အသံမွာလည္း တက္တက္ၾကြၾကြ မရွိလွေၾကာင္း မိမိဘာသာ သိရွိေနသည္။ သူ့ကို ေရးရန္ ကၽြန္ေတာ္သည္ အမွန္တကယ္ပင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိခဲ့သည္။ သို့ေသာ္ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္...

အင္းေလ ခင္ဗ်ားမွာ အခက္အခဲရွိမွာေပါ့

ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူလည္း သေဘာေပါက္ နားလည္သြားပံုရသည္။ ျဖည္းညွင္းစြာ ေက်ာခုိင္းေလွ်ာက္ရင္း အခန္းထဲက ထြက္သြားခဲ့ သည္။ ခါတိုင္းထြက္လွ်င္ ဒိုင္းခနဲျမည္ေအာင္ ေဒါသျဖင့္ ေဆာင့္ပိတ္ထားခဲ့တတ္ေသာ တံခါးကို ေနာက္တစ္ေခါက္ သူ ျပန္လာဦးမည့္အတုိင္း၊ ဒီအတိုင္းပင္ ဖြင့္ထားခဲ့သည္။ သို့ေသာ္ သူသည္ ကၽြန္ေတာ့္ထံသို့ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာသည့္တုိင္ေအာင္ ေရာက္မလာခဲ့ေတာ့ပါ။
မွန္သည့္အတုိင္းဝန္ခံရလွ်င္ ေရးလက္စ ေရာက္မလာသည့္အတြက္ ပထမပုိင္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ဝမ္းေျမာက္ေနခဲ့မိသည္။ သူ ေရာက္လာလွ်င္ သူ့ကို ဆင္ေျခေပးရန္ စကားလံုးမ်ား ကၽြန္ေတာ့္ထံတြင္ တစ္ေန့တစ္ျခား ရွားပါးလာေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္သည္ “ေရးလက္စ” ကို ေမ့ေလ်ာ့၍ သြားပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္ ဝတၳဳတိုအသစ္မ်ား ေရးျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ့ကို ဆံုးသည့္တုိင္ေအာင္ ေရးျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ့က မဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚ ေရာက္ရွိသြားသည္။ တခ်ိဳ့က မေရာက္။ တခ်ိဳ့ကိုေတာ့ ထံုးစံအတုိင္း အဆံုးမသတ္ႏုိင္ခဲ့။ ဝတၳဳတိုေရးသူ တစ္ေယာက္အျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ကၽြန္ေတာ့္ ဝတၳဳတိုမ်ားႏွင့္ ေထြးလံုးရစ္ပတ္အခ်ိန္ကုန္ေနဆဲ တစ္ေန့၌ ကၽြန္ေတာ့္ စာၾကည့္ခန္းထဲတြင္ ထြက္ေပၚေနေသာ အပုပ္နံ့ကို သတိျပဳမိ လိုက္၏။ စာအုပ္စင္ထဲမွာ ၾကြက္တစ္ေကာင္ ေသဆံုးေနေလသလား။ ကၽြန္ေတာ့္စာအုပ္စင္ရွိ စာအုပ္မ်ားကို ကိုက္ျဖတ္ကာ ၾကြက္မ်ားသည္ မၾကာ ခဏ အသိုက္လုပ္ေနတတ္၏။ သို့ေသာ္ ၾကြက္ေသေကာင္ မေတြ့။ စာအုပ္မ်ားၾကားတြင္ မေတာ္တဆ ညွပ္မိကာ အိမ္ေျမွာင္မ်ားလည္း ေသေန တတ္ၾက၏။ သို့ေသာ္ အိမ္ေျမွာင္ အေသေကာင္ဟူ၍ ရွာမေတြ့။ ေနာက္ဆံုး အေသအခ်ာ စူးစမ္းၾကည့္ေသာအခါ ထိုအပုပ္နံ့သည္ ကၽြန္ေတာ္၏ စာေရးစားပြဲ အံဆြဲတစ္ခုမွ ထြက္ေပၚလာေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သတိျပဳလိုက္မိသည္။ ထိုေၾကာင့္ အံဆြဲ ဆြဲဖြင့္ၾကည့္ကာ ရွာေဖြၾကည့္လိုက္ေသာအခါ မေတြ့ရတာၾကာျပီျဖစ္ေသာ “ေရးလက္စ” ကို ေတြ့ရေလသည္။ သူသည္ ဘယ္အခ်ိန္က ေသဆံုးေနေလသည္မသိ။ သူ့ကိုယ္မွ အပုပ္နံ့ထြက္၍ပင္ေနေလျပီ။

သစၥာနီ (ဝတၳဳတို ၆၀)

စကားေျပသက္သက္

ဘဦး ေရကူးေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေရမကူးတတ္ပါ။ ငါ မေသဘူး ေရကူးတတ္တယ္ဟု ဇီးကြက္မ်က္ျပဴးက ေျပာပါသည္။ (ဤေနရာတြင္ ဇီးကြက္ မ်က္ျပဴးအား မည္သည့္ဘာသာစကားျဖင့္ ေျပာသည္ဟု တိတိက်က် ေရးသားထားျခင္း မရွိပါ။ ဇီးကြက္မ်က္ျပဴးကို ေရထဲတြန္းခ်သူမွာ မည္သူ ျဖစ္ပါ သနည္း။ ကၽြန္ေတာ္လား၊ ခင္ဗ်ားလား၊ ေဂ်ာ့ဘုရွ္လား၊ ဘင္လာဒင္လား။ တရားခံရွာေဖြရန္ စံုေထာက္ ေမာင္စံရွားကို ငွားလိုက္ပါ။ စံုေထာက္ ေမာင္စံရွားကို အာသာကြန္နင္ဒိုင္းထံမွ ေရႊဥေဒါင္းက ငွားခဲဲ့ပါသည္။ ငွားရမ္းျခင္း သည္းခံပါ ဟူေသာ စာတန္းကို ျမတ္သစ္၏ စာအုပ္စင္တြင္ ခ်ိတ္ဆြဲ ထားသည္အား လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္၃၀ ခန့္က ကၽြန္ေတာ္ ျမင္ခဲ့ဖူးသည္ထင္ပါသည္။ ျမတ္သစ္ စာအုပ္စင္တြင္ ေရႏြားရွိမည္။ (ျပင္သစ္ ပန္းခ်ီေက်ာ္၏ အမည္ တူကာ၊ ျပင္သစ္ ရုပ္ရွင္ဒါရိုက္တာ ျဖစ္ပါ၏)။ ဂ်ိမ္းဂၽြိဳက္ရွိမည္။ ဂ်ိမ္းဂၽြိဳက္သည္ အို္င္ယာလန္ႏုိင္ငံသား ျဖစ္ေသာ္လည္း အိုင္ယာလန္တြင္ ၾကာရွည္ေနသူ မဟုတ္ပါ။ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ေရာ အုိင္ယာလန္ ေရာက္ေနျပီလား။ (သူ မေသခင္ ေနာင္ဘဝရွိလွ်င္ ဝုိင္အရက္ ေကာင္းေကာင္းလည္း ေပါ၊ အႏုပညာရွင္လည္း ေပါ၊ ေတာ္လွန္ေရးလည္း ေပါေသာ အိုင္ယာလန္တြင္ လူျဖစ္ခ်င္သည္ဟု ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ထဲတြင္ ေျပာဖူးပါသည္။) ေမာင္ျပည့္မင္းက ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ေသျပီ၊ သူကိုယ္တုိင္ ျမင္လုိက္တာဟု ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ထဲတြင္ ေျပာပါသည္။ ျပည္ျမစ္ထဲတြင္ (ဧရာဝတီ) ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ေရကူးေနသည္ကို ျမင္လုိက္သည္ဟု မေျပာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ျမင္လုိက္တာက (ပထမတန္းဖတ္စာထဲတြင္) ဘဦး ေရကူး ေနသည္ကို ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေရမကူးတတ္ပါ။ ျမင္ရံုႏွင့္ တတ္ေသာ ပညာမ်ားထဲတြင္ ေရးကူးျခင္း ပါပံုမရပါ။ ငါမေသဘူး ေရကူးတတ္တယ္ ဟု ဇီးကြက္မ်က္ျပဴးက ေျပာပါသည္။ ဇီးကြက္မ်က္ျပဴးကို အဘယ္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေရထဲတြန္းခ်ရပါသနည္း။ မ်က္စိျပဴးသည့္ အျပစ္ေၾကာင့္ လား။ အျပစ္ဆိုသည္မွာ ေဝဖန္ေရးသမား ေပ်ာက္သြားသည့္ မွန္ဘီလူးတစ္လက္ ျဖစ္ပံုရပါသည္။ ထိုေဝဖန္ေရးသမား ႏွင့္ ကၽြဲေယာင္ေဆာင္ထားေသာ သၾကားမင္း ေတြ႕သြားျပီဟူေသာ သတင္းကို ကၽြန္ေတာ္ မၾကားမိေသးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ၾကားမိသည္မွာ အီရတ္သတင္းမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ဘဂၢဒက္ျမိဳ့ကို သြားလည္ခ်င္ေသာ စိတ္ကူးငယ္စဥ္က ရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ တစ္ေထာင့္တစ္ည ပံုျပင္မ်ားဖတ္ရွဳျပီး ျဖစ္ေပၚခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဆင္းဘတ္ ကိုေတြ့ခ်င္သည္။ အာလာဒင္ကို ေတြ့ခ်င္သည္။ အလီဘာဘာႏွင့္ ခုိးသားေလးဆယ္ကိုမူ မေတြ့ခ်င္ပါ။ သို့ေသာ္ ေလာကဆိုသည္မွာ ေတြ့ခ်င္တာ မေတြ့ခ်င္တာေတြ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ မရွိေသာ အရပ္ျဖစ္သည္။ ၾကားခ်င္တာ မၾကားခ်င္တာေတြ၊ ျဖစ္ခ်င္တာ မျဖစ္ခ်င္တာေတြ၊ ခံစားခ်င္တာ မခံစားခ်င္ တာေတြ၊ ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရွိေသာ အရပ္ျဖစ္သည္။ ဆႏၵရွိတာ မရွိတာေတြ၊ သင့္ေတာ္တာ မသင့္ေတာ္တာေတြ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ မရွိေသာ အရပ္ျဖစ္သည္။ ဘဦး ေရကူးေနသည္။ ေရကူးျခင္းကို ဘဦး ေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါသလား။ ေရြးခ်ယ္ျခင္းက ဘဦးကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါသလား။ ေရကူးျခင္းက ဘဦးကို ေရြးခ်ယ္ ခဲ့ပါသလား။ ထိုေၾကာင့္ ဘဦး ေရကူးေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေရမကူးတတ္ပါ။ ငါမေသဘူး ေရကူးတတ္တယ္ဟု ဇီးကြက္မ်က္ျပဴးက ေျပာပါသည္။ ဇီးကြက္မ်က္ျပဴးက ဘာေၾကာင့္ ေရကူးတတ္ေနရသနည္း။ ကုကၠိဳင္းေရကူးကလပ္တြင္ အသင္းဝင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္အတြက္ေၾကာင့္လား။ ဇီးကြက္က ဘာေၾကာင့္ ေလထဲတြင္ မပ်ံဘဲ ေရထဲတြင္ ကူးေနရသနည္း။ မဟာဇနကၠကို အားက်ေသာေၾကာင့္လား။ ေမာ္စီတုန္းကို အားက်ေသာေၾကာင့္လား။ သူ့ကို တစ္ေယာက္ေယာက္က ေရထဲတြန္းခ်ေသာေၾကာင့္လား။ ထိုသူသည္(ငါ မေသဘူး ေရကူးတတ္တယ္။) ဆိုေသာ ဇီးကြက္စကားကို မွန္ မမွန္ စမ္းသပ္ၾကည့္လိုပံုရပါသည္။ ထိုသူသည္ စမ္းသပ္ျခင္း၌ အထံုဝါသနာၾကီးလွသည့္ အက္ဒီဆင္မ်ားလား။ အက္ဒီဆင္သည္ လွ်ပ္စစ္မီးကို တီထြင္ခဲ့ သူ ျဖစ္သည္။ ထို့ေၾကာင့္ မီးပ်က္ျခင္းကို သြယ္ဝုိုက္တီထြင္ခဲ့သူဟု ေခၚဆိုလွ်င္လည္း မွားမည္ မထင္ပါ။ အမွားႏွင့္ အမွန္ဆိုသည္မွာ မေသခ်ာမွဳ နိယာမအရ ဆုန္းဆုန္းျဖတ္ျဖတ္ ဆံုးျဖတ္ရန္ ခက္ခဲေသာ အေၾကာင္းကို ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ ေျပာခဲ့ဖူးပါသလား။ သူ ေျပာခဲ့ဖူးတာက ခင္ေမရီ၊ ျမတ္သစ္ ေျပာခဲ့ဖူးတာက ခင္ေမဆက္၊ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခဲ့ဖူးတာက ခင္ေမေအာင္၊ တာရာမင္းေဝ ေျပာခဲ့ဖူးတာက ခင္ေမဝင္း တို့အေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။ သူတို့ခ်င္း အမ်ိဳးေတာ္စပ္ပံု မရသည့္ ဤအမ်ိဳးသမီး ေလးေယာက္၏ အမည္မ်ားသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆက္စပ္မွဳ ရွိေနရသနည္း။ ထို အေၾကာင္းမွာ အေၾကာင္းရွာမရေသာ အေၾကာင္းျဖစ္၏။ ဘဦး ေရကူးေနသည္ကို အေၾကာင္းရွာရပါသလား။ ဘဦး ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေရကူး ေနရပါသနည္း။ ပူအုိက္လြန္းေသာေၾကာင့္လား။ သေဘၤာပ်က္လို့လား။ က်န္းမာေရး လိုက္စားခ်င္၍လား။  အစြမ္းျပခ်င္ေသာေၾကာင့္လား။ ေမ်ာသြားေသာ ေလွကို လုိက္ဆယ္ခ်င္လုိ့လား။ ဟုိဘက္ကမ္းကို သြားခ်င္ေသာေၾကာင့္လား။ (ယင္းမွာ ဒီဘက္ကမ္းတြင္ မေနခ်င္ေသာေၾကာင့္လား ႏွင့္ ဆက္စပ္မွဳ ရွိေနပါသည္။) သို့မဟုတ္ ေရမကူးခ်င္ဘဲနဲ့တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေရထဲ တြန္းခ်ခဲ့ေသာေၾကာင့္လား။ ပထမတန္း ဖတ္စာျပဳသူက ဘဦး ဘာေၾကာင့္ ေရကူးေနသည္ကို ထည့္သြင္း ေရးသားခဲ့ျခင္းမရွိပါ။ သို့ေသာ္... ဘဦး ေရကူးေနသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဤစာစုကို ဖတ္ရွဳကာ ၾကားဖူးနားဝ ဗဟုသုတ အနည္းအက်ဥ္းျဖင့္ ဇာတ္သိမ္းဇာတ္ကြက္ ဇာတ္အခ်ိတ္အဆက္၊ ဇာတ္ေကာင္ စရိုက္ အေၾကာင္းအရာ၊ ပံုသ႑ာန္၊ ေရးထံုး၊ သဒၵါ စည္းကမ္း၊ ဦးတည္ခ်က္ ဒႆန စသျဖင့္ တစ္စံုတစ္ရာကို ရွာေဖြျခင္းမျပဳရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါ သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤစာစုမွာ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္မဟုတ္ပါ။ စာညြန့္မဟုတ္ပါ။ အက္ေဆးမဟုတ္ပါ။ တျခား ဘာမွလည္း မဟုတ္ပါ။ စကားေျပသက္သက္ ျဖစ္ပါသည္။

သစၥာနီ (ဝတၳဳတို ၆၀)

လူသိရွင္ၾကား ဖံုးကြယ္ျခင္း

၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၃၀
ေလာင္ဂ်ီက်ဳ ၉၆ ဒီဂရီ ၄၈ မိနစ္
လတီၱက်ဳ ၁၆ ဒီဂရီ ၄၈ မိနစ္
ဗုဒၶဟူးေန႔ ...
ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ၀၄ နာရီ ၂၀ မိနစ္ဖြား
သစၥာနီ၏ ႀကိစကၠဇာတာ။

ဇာတာရွင္သည္ ကန္ရာသီလဂ္
ဓႏုရာသီစန္း ဟႆတနကၡတ္
ျပဳဗၺာသာဠ္နကၡတ္စန္းယွဥ္
ကံၿဂိဳလ္သည္ ၿဗိစၦာရာသီ ေဇ႒နကၡတ္စီး
မႏူႆာဂီရိက်မ္းႏွင့္
နာဒရသံဟိတာက်မ္းအလိုအရ။


( ၁ )
၃၀.၁၀.၄၆
ဒါဟာ အစမဟုတ္ဘူး။

ၾကက္ဥလား ၾကက္မလား
အဝိဇၨာ သခၤါရလား
မဟာေပါက္ကြဲမႈ သီအိုရီလား
အစဟာလည္း
အစ မဟုတ္ဘူး။

အဲဒီေန႔က
ၿဗိတိသွ်ပိုင္
ကိုလိုနီႏိုင္ငံငယ္တခုမွာ
ဥကၠာမပ်ံ
ေတာ္လဲသံ မၾကားဘဲ
ငါ ...
ငါဟာ
ဘုရားသခင္လက္က
လြတ္က်ေတာ္မူခဲ့တယ္။




( ၂ )
အေဖက
လခ သံုးရာ့ငါးဆယ္ရတဲ့
ဌာနခြဲစာေရးႀကီး (သူကေတာ့... အဲဒီရာထူးကို ဒု႐ံုးအုပ္လို႔ ေျပာတတ္တယ္။)

လူေျဖာင့္စိတ္တို (ခပ္႐ိုး႐ိုးပဲ)
႐ိုးတာမွ ...
ဘာမွေရးမထားတဲ့
စကၠဴအလြတ္တရြက္လို
(ဒီ ဥပမာက သိပ္မဟုတ္လွဘူး)

ေဘာလံုးပြဲႀကိဳက္
ေဆးေပါ့လိပ္ႀကိဳက္
(သူ အသက္ရွစ္ဆယ္အထိ ဆယ့္သံုးႀကိမ္တိတိ ေဆးလိပ္ျဖတ္ခဲ့တယ္။)
ပ်င္းရတာလည္း ႀကိဳက္ပံုရတယ္
ပင္စင္ယူၿပီးေတာ့
ဝရံတာက ပက္လက္ကုလားထိုင္မွာ
မပ်င္းမရိ အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္လံုးလံုး
ပ်င္းရိစြာ ထိုင္ေနခဲ့တယ္။

အရက္မေသာက္သူ
အေပ်ာ္အပါးမလိုက္စားသူ
တခါ တခါ
လက္႐ံုးအားကိုးတတ္သူ
ရန္ကုန္တဖက္ကမ္း ေပ်ာ္ဘြယ္ဇာတိ
(အနာဂမ္ ဆရာသက္ႀကီးတို႔ရြာ)
သို႔ေသာ္...
ဝိပႆနာဆိုတာ ဘာမွန္းမသိသူ
သူ႔ဘဝတေလွ်ာက္လံုး
က်ားထိုးတာကလြဲလို႔
ဉာဏ္ကို အသံုးျပဳခဲ့ပံုလည္း မရ
ရည္ရြယ္ခ်က္ ႀကီးႀကီးမားမားလည္း မရိွ
စည္သြပ္ဗူးစက္႐ံုက မန္ေနဂ်ာလို
သားသမီး ေတြကိုေတာ့ ...
တပံုစံတည္း ထြက္ေစခ်င္ခဲ့တယ္
ဘြဲ႔ရ အရာရိွ ေပါက္စေလးေတြေပါ့။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့
သူ႔ျခံထဲက သိုးမည္းတေကာင္ပါ။

မင္းမွာ ငါနဲ႔တူတာဆိုလို႔
ထိပ္ေျပာင္တာပဲရိွတယ္ တဲ့
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ အေဖ။

အေမကေတာ့ ေျမလတ္သူ
ဗမာစာ ေရးတတ္ ဖတ္တတ္
(ဒါေပမယ့္ ဘုရင္ခံသမီးလို စိတ္ႀကီးလည္း ဝင္တတ္တယ္။)

လက္ကဖြာဖြာ ပါးစပ္ကဖြာဖြာ
ေဗဒင္ဆရာေတြ ညာစားတဲ့အတိုင္း
သူ႔ကို သူရႆတီေစာင့္တယ္လို႔
တကယ္ယံုၾကည္တယ္။

ဗမာ႐ုပ္ရွင္ ( အခုေတာ့ အမ်ားနည္းတူ ကိုရီးယားဇာတ္လမ္း အတြဲေတြေပါ့)
တ႐ုတ္သိုင္းဝတၱဳနဲ႔
ဝတ္ေကာင္းစားလွ ႀကိဳက္တယ္။

အဂၤလိပ္ေခတ္မွာ ေရႊဆိုင္ဖြင့္တယ္
ဂ်ပန္ေခတ္မွာ အထည္ဆိုင္ဖြင့္တယ္
မဆလ ေခတ္မွာ ကုန္စံုဆိုင္ဖြင့္တယ္
အရင္းျပဳတ္တာနဲ႔
နိဂံုးခ်ဳပ္ရတာခ်ည္းပဲ
ဒီလိုနဲ႔ ...
သူ႔ တသက္လံုး
အမီွခိုခံဘဝနဲ႔
က်ဆံုးခဲ့သူေပါ့။

အေဖက
ညိဳညိဳ ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္း (စိတ္ေပ်ာ့တယ္)
အေမက
ျဖဴျဖဴ ခပ္ညႇက္ညႇက္ (စိတ္မာတယ္)
ဒီႏွစ္ေတြအတြင္း ...
သူတို႔ ...
ႏွစ္ေယာက္လံုး ေဒါသမွန္မွန္ႀကီးတယ္
ႏွစ္ေယာက္လံုး အသက္မွန္မွန္ႀကီးတယ္
ႏွစ္ေယာက္လံုး မ်က္မွန္ထူထူလာတယ္
ႏွစ္ေယာက္လံုး ေရာဂါထူထူလာတယ္ ။

သူတို႔နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္
အႏွစ္ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္လံုးလံုး
တအိမ္တည္းေနလွ်က္နဲ႔
ေခါင္းနဲ႔ပန္းလို ေဝးခဲ့ၾကတယ္။

အေနၾကာလြန္းလို႔
စိမ္းသြားတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္
ဒါဟာ ဝမ္းနည္းစရာလား
လိပ္ျပာမလံုစရာလား
သံသရာမွာ...
ကံပါလာတာေတာင္ ယံုရခက္ခဲ့။


( ၃ )
ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က
နဖူးေမာက္တယ္ ပါးေဖာင္းတယ္
အသားညိဳလြန္းလို႔ “ေကာ္ဖီေရာင္” တဲ့
နာမည္ေျပာင္ ရခဲ့တယ္။

ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က
ေတာက္တဲ့ ေၾကာက္တယ္
လူစိမ္းေတြကို ေၾကာက္တယ္
ငန္းနီေက်ာ္ (အဖ်ားျဖတ္ေဆး) ကို ေၾကာက္တယ္။

ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က
အေႂကြနည္းနည္းထည္႔ထားတဲ့
စုဗူးေလး တဗူးနဲ႔
လိုခ်င္တာေတြ ဝယ္လို႔ရမယ္ထင္ခဲ့တယ္။

ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က
အိမ္ေနာက္ေဖး ေတာအုပ္မွာ
ေရာ္ဘင္ဟုဒ္ လုပ္ဖူးတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က
ခပ္ႏံုႏံု ခပ္အအ
စာကလည္း ခပ္ခ်ာခ်ာ
(အားကစား ဘာညာေပါ႔)
ထူးခၽြန္မယ့္ အရိပ္အေယာင္မျပ
စိတ္ဓာတ္ကလည္း ေပ်ာ့လြန္းတယ္
ၾကယ္ေႂကြတာကို ၾကည့္ၿပီးငိုတယ္
(နတ္သမီးေလးေတြ ေသတာထင္လို႔)
မိုးေရမခ်ဳိးရရင္ စိတ္ညစ္တယ္
အကၡရာသခ်ၤာ တြက္မရတာကို
ဘဝပ်က္ေတာ့မလို ...
ေစ်းဖိုးက်ေပ်ာက္ရင္
ေျခမကိုင္မိ လက္မကိုင္မိ
(အေမက ေစ်းလႊတ္ေလ့ရိွတယ္ ကၽြန္ေတာ္က နေမာ္နမဲ့)။

ကၽြန္ေတာ္ မေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့
ပုစၦာေတြက ...
ဘဝမွာအမ်ားႀကီး
ငါးက်ည္းနဲ႔ ငါးခူကို
ဘယ္လိုခြဲျခားရမယ္ဆိုတာက အစ
အတန္းထဲက ခပ္လွလွေကာင္မေလးကို
ဘယ္လိုခ်ည္းကပ္ရမယ္ဆိုတာ အဆံုးေပါ့။

ဒီလိုနဲ႔...
နည္းနည္းအရြယ္ရလာ
ဒီအရြယ္မွာပဲ
ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ တက္လာ၊
ကၽြန္ေတာ္ ေဆးလိပ္ေသာက္တတ္လာ၊
ဘုရားရိွခုိးေတြ ေမ့လာ၊
လြယ္အိတ္ထဲမွာ ...
ပေလးဘိြဳင္းစာအုပ္ နဲ႔ ခ်ိန္းႀကိဳးနဲ႔ ...
အေဖနဲ႔ မတည့္တာကို
မ်ဳိးဆက္ကြာဟမႈလို႔ ေျပာတတ္လာ၊
မိန္းမေတြကိုၾကည့္ရင္
ရင္နဲ႔တင္ကို ၾကည့္တတ္လာ၊
ေက်ာင္းေျပးျဖစ္လိုက္
အိမ္ေျပးျဖစ္လိုက္နဲ႔
ယဥ္ယဥ္ကေလးဆိုးတဲ့ေကာင္ဟာ
ဆယ္တန္းကို ငါးခါ က်ခဲ့တယ္။

အဲဒီအရြယ္မွာပဲ...
ေကာင္မေလးတေယာက္ကို ႐ူး႐ူးမူးမူးစြဲလမ္း
မေတာ္တဆ အသည္းကြဲရာမွ
ေျခေခ်ာ္လက္ေခ်ာ္ ကဗ်ာဆရာျဖစ္လာခဲ့၊ အဲဒါ
ကၽြန္ေတာ္ ကံဆိုးတာလား
ျမန္မာစာေပေလာက ကံဆိုးတာလား
အခုအခ်ိန္ထိ
ေဝခြဲလို႔မရ။


( ၄ )
ေခတ္က
မာ့က္စ္ဝါဒီ မျဖစ္ရင္ဘဲ
ႏူေတာ့မလို ေခတ္
ကၽြန္ေတာ္လည္း လက္ဝဲစာေပေလး ဘာေလး
နာမည္ပ်က္႐ံုဖတ္
ကုတင္ေခါင္းရင္းမွာ
ခ်ီေဂြဗားရားပံုကို
မာရီလင္မြန္႐ိုးပံု ေအာက္ကခ်ိတ္
(ျပန္လမ္းမရိွတဲ့ျမစ္ ဇာတ္ကားထဲက
ေပါင္တေခ်ာင္းေျမႇာက္ က ေနတဲ့ပံုေပါ႔ )
ဝမ္းနည္းဝမ္းသာ႐ုပ္ရွင္ဟာ
ကိုယ့္အေၾကာင္းပဲ ႐ိုက္ထားသလိုလို
ဖာသည္မေတာင္မရိွဘဲ
ျမတ္ေလးလိုဝတ္စားၿပီး
ဂ်ိမ္းစ္ဒင္းလို ေနထိုင္ခဲ့တယ္
(ငါးျပားတန္စီးကရက္ကို ႏူတ္ခမ္းမွာခဲလို႔)။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ...
လူေတြဟာ ခြဲတမ္းကိုေမွ်ာ္လို႔
သြားတိုက္ေဆးဗူးမဲေပါက္တာ
ေပ်ာ္ၾကတဲ့အခါေပါ့
ဆိုကၠားသမားက တရားသူႀကီးျဖစ္
(သူက ယူနစ္ေကာ္မတီဝင္ေလ)


ဆီအစိပ္သားရဖို႔ တန္းစီ
ၾကက္သြန္နီ အစိပ္သားရဖို႔ တန္းစီ
“ေက်းဇူးတင္ပါသည္ လမ္းစဥ္ပါတီ”
ေရဒီယိုက သီခ်င္းဟာ
ပ်င္းရင္နားေထာင္ဖို႔ ေကာင္းတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့
အေမာက္က ေထာင္ေထာင္
ေကာ္လံက ေထာင္ေထာင္
စိတ္က ေထာင္ေထာင္
တကိုယ္ရည္ အာသာေျဖရတာ သာယာတယ္
ကဗ်ာဆရာျဖစ္ရတာ သာယာတယ္
လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ထိုင္ရတာ သာယာတယ္
ဒါလည္း ...
ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္မႈတမ်ဳိးထင္ပ။

ဒါေပမယ့္ ...
ဒီငနဲကပဲ
ရင္ထဲမွာ သံမိႈစြဲထားသလို
ဒီမိုကေရစီကိုေတာ့ ယံုၾကည္ခဲ့တယ္
ေနထြက္မဲ့ညကို ယံုၾကည္ခဲ့တယ္
သမိုင္းရဲ႕ဒဏ္ခတ္မႈကို ယံုၾကည္ခဲ့တယ္။


( ၅ )
ကၽြန္ေတာ္ဟာ
မ်က္မွန္နဲ႔ အဝတ္အစားပါ
ေပါင္ကိုးဆယ္သာသာ ေလးတယ္
မတ္တတ္ရပ္ေနတဲ့အခါ
မိုးေကာင္းကင္နဲ႔ ငါးေပ ပိုနီးတယ္
ပိရမစ္ကို မေဆာက္ခဲ့သူ
ေလဒီဒိုင္ယာနာနဲ႔ လက္မထပ္ခဲ့သူ
ဂ်ဴးေတြကို မသတ္ျဖတ္ခဲ့သူ။
အဲဒီသူဟာ ...
အခုေတာ့ ...
ကဗ်ာေရးတာ
အႏွစ္ေလးဆယ္ေက်ာ္လာ၊
ေဆးလိပ္ျဖတ္ခဲ့တာ
အႏွစ္သံုးဆယ္ေက်ာ္လာ၊
က်န္စစ္သားလည္း ၾကံဳဖူး
ဘုရင့္ေနာင္လည္း ၾကံဳဖူး

ဓားထစ္ရာေတြနဲ႔ မန္က်ည္းတပင္လို
ထိုက္ထိုက္တန္တန္ကို လူျဖစ္
ပုတီးစိပ္လိုက္ အျပာကားၾကည့္လိုက္
ပန္းခ်ီေရးလိုက္ ႏိုင္ငံေရးစကား ေျပာလိုက္
ကမၻာႀကီးပူေႏြးလာတဲ့အထဲ ဝင္ပါလိုက္
တူမေလးေတြကို စူပါမားကတ္ပို႔လိုက္
အားေဆးေသာက္လိုက္၊ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးရိတ္လိုက္
တခါတေလ
အကုသိုလ္ကို ပီေကလို ဝါးစားလိုက္
ကဗ်ာတပုဒ္ထဲမွာ ေရးခဲ့သလို
“ခင္ဗ်ား တို႔ပါးစပ္ေတြထဲက
ေထြးထုတ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္
ခပ္ခ်ဥ္ခ်ဥ္ စပ်စ္သီးတလံုးသာ ျဖစ္ခ်င္သူ
(သူမ်ား မုန္းတာကိုလည္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ အရသာခံတတ္ေသးတယ္။)

အႏုပညာမွာ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္နစ္
ဘာသာေရးမွာက ဗုဒၶစ္
ႏိုင္ငံေရးမွာက လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္တစ္

သူ႔အတြက္
စာေပဆု မလို
ဒစ္ပလိုေမစီ မလို၊
ပုဂၢိဳလ္ေရးကိုးကြယ္မႈ မလို
အိမ္ေမြးတိရိစၧာန္ မလို
ဒညင္းသီးဆားရည္စိမ္ မလို
ေရႊဆြဲႀကိဳး မလို
ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ မလို
ကြန္ဒံုး မလို။


( ၆ )
သူဟာ ...
ယခုခ်ိန္ထိ
ညံ့စရာရိွတာ ညံံ့ဆဲပါ၊
စက္ဘီးမစီးတတ္
ေရမကူးတတ္၊
ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ထဲက ေသြးေတာင္
ဘာေသြးမွန္းမသိသူ။

ကာရာအိုေကနဲ႔ အႏိွပ္ခန္း မေရာက္ဖူး
ပင္လယ္ေရ မခ်ဳိးဖူး
ေလယာဥ္လက္မွတ္နဲ႔
ေရေမႊးပုလင္း မဝယ္ဖူး
ေတာမခိုဖူး
ဘိန္းမ႐ွဳဖူး
အလံျဖဴ မျပဖူး
ေရကို ႀကိဳခ်က္မေသာက္ဖူး
မလုပ္ဖူးတာေတြ ခပ္မ်ားမ်ား။

ဒါေပမယ့္ ...
အသက္အရြယ္နည္းနည္းရလာေတာ့
ေျဖသိမ့္တတ္လာပါၿပီ
(တရားရသလို ဘာလိုလိုနဲ႔)
စားစရာ ထမင္းနည္းနည္းနဲ႔
ဖတ္စရာ စာအုပ္နည္းနည္းရိွရင္
ငါ့ကို လူနည္းနည္း သိသားပဲ၊
ေခြးအိုႀကီး လက္ေပးသင္သလို
အသက္ႀကီးမွ ရည္းစားေတြ ဘာေတြရ
(သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္အသက္က
မိုက္ကယ္ ေဒါက္ကလပ္နဲ႔
ကက္သရင္းဇီတာဂ်ံဳးေလာက္ ကြာတယ္)

ဘဏ္မွာ ေငြစာရင္းမရိွ
ေနာက္လိုက္မရိွလည္း
ေနလို႔ရတာပါပဲ
စီးပြားပ်က္တာ ၾကံဳရေပမယ့္
ကမၻာပ်က္တာမွ မၾကံဳရေသးဘဲ
တမလြန္မွာ ျဗဟၼာျဖစ္ခ်င္တဲ့သူဟာ
ဒုကၡေတြကို
ၾကက္ေမႊးနဲ႔ သပ္ခ်လို႔။ ။


ဘာမွမဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ကို ဘာမွမဟုတ္ပါဘူး။ တဝက္တပ်က္ ဖံုးကြယ္ထားတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အေၾကာင္းကို တျခားေရးစရာ မရွိတုန္း၊ ကဗ်ာလိုလို ဘာလိုလို ေပါ့ေပါ့ပါးပါး (ေပါ့ရႊတ္ရႊတ္လို႔ေတာင္ ေျပာရင္ရပါတယ္။) အဲသလို စာစီလႊတ္လိုက္တာပါပဲ။ ခင္ဗ်ား ဖတ္ၿပီး အပ်င္းေျပတယ္ဆိုရင္ … ခင္ဗ်ားဖတ္ၿပီး အပ်င္းမေျပဘူးဆိုရင္ ... ကၽြန္ေတာ့္ရည္ရြယ္ခ်က္ကလည္း ဒီထက္မပိုပါဘူးလို႔ တုံ႔ျပန္လိုက္ပါတယ္။

သစၥာနီ ( သို႔ ေဝမွဴးသြင္ အမွတ္တရ မွ သစၥာနီ)

ပို႔စ္ေမာ္ဒန္၊ ေဂ်ဒိုးနတ္နဲ႔ ဇာတ္ႀကီးဆယ္ဘြဲ႕

တစ္ေန႔သ၌ ကၽြႏု္ပ္သည္ ပ်င္းပ်င္းရွိသည္ႏွင့္ စာေရးစားပြဲ ခံုအနီးရွိ ျပတင္ေပါက္ကို ဖြင့္ကာ အျပင္သို႔ ေငးေမာၾကည့္ေနမိသည္။ ကၽြႏု္ပ္ ျပတင္းႏွင့္ ကပ္လ်က္တြင္ ကုကၠိဳပင္ႀကီးကား ကေလးကစားကြင္းကို လာေရာက္ ကစားၾကကုန္ေသာ ကေလးအေပါင္း၏ နားေနခိုလႈံရာ ေနရာျဖစ္လာသည္။ ထိုသို႔ လာေရာက္ အရိပ္ခိုၾကသည့္ ကေလးမ်ား ထဲတြင္ ကၽြႏု္ပ္ စိတ္အဝင္စားဆံုး အဖြဲ႕ကား ႏွပ္သံုးေဖာ္ဟု ကၽြႏု္ပ္ အမည္ေပးထားေသာ ႏွပ္ေခ်းထူ၊ ႏွပ္ေခ်းယိုႏွင့္ ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္း တို႔ ျဖစ္ေပသည္။ သူတို႔၏ အျမင္ႏွင့္ သူတို႔၊ ထင္ရာကို ထင္သလို ေျပာေလ့ရွိၾကရာ သူတို႔ စကားမ်ားကား ၾကားရသူ ကၽြႏု္ပ္အဖို႔ ရႊင္ၿပံဳး စရာမ်ားပင္ ျဖစ္၍ေနေလသည္။ ယေန႔တြင္မူ သူတို႔သည္ သူတို႔အထဲမွ တစ္ဦးယူေဆာင္လာသည့္ ေဆးေရာင္စံု ကာတြန္း ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ကို ေခါင္းခ်င္းဆိုင္၍ ဖတ္႐ႈလ်က္ရွိရာ အတန္ၾကာ သည္ အထိ စကားေျပာသံ ေပၚထြက္မလာဘဲ ရွိေလသည္။

“ဒီကေလးက႑မွာ တို႔ပံုေရာ ပို႔လို႔ရလား”

ႏွပ္ေခ်းယို –- “မည္သူမဆို ပို႔ႏိုင္သည္လို႔ ေရးထားတာပဲ၊ ပို႔လို႔ ရတာ ေပါ့၊ ဒါေပမဲ့ နင္က သူတို႔လို စတိုင္လ္ေပးၿပီး ဓါတ္ပံုအ႐ိုက္ခံရေအာင္ သူတို႔လို အဝတ္အစား ေကာင္းေကာင္းေတြ ရွိလို႔လား။ စြပ္က်ယ္ခ်ိဳင္း ျပတ္ အၿပဲနဲ႔ ေဘာင္းဘီတိုအစုတ္နဲ႔ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ပို႔လို႔ရတာ မဟုတ္ဘူး။”

ႏွပ္ေခ်းထူ –- “ဒူးေနရာ ဒူး၊ ေတာ္ေနရာေတာ္ပဲ ေကာင္းပါတယ္ကြာ၊ ေနပါဦး … ဒီမွာ အေမးအေျဖေတြ ပါေသးတယ္။ ဒီေကာင္ေလးက သူအႀကိဳက္ဆံုး ဆိုတာ ေဂ်းဒိုးနတ္လို႔ေျပာတယ္။ အဲဒီ ေဂ်ဒိုးနတ္ ဆိုတာ ဘာႀကီးလဲ။ ၃၇ မင္း နတ္ထဲမွာလည္း မၾကားဘူးဘူး။ အိမ္သာေစာင့္နတ္လား။”

ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္း –- “ညံ့ပါ့ … ႏွပ္ေခ်းယိုရာ၊ ေဂ်ေမာင္ေမာင္တဲ့၊ ေဂ်ညီညီတဲ့၊ ေဂ်ညီမေလးတဲ့၊ အခုေဂ်မီတဲ့ ဒီေတာ့ ေဂ်ဒိုးနတ္ ဆိုတာ နတ္မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ဆံုးေပၚ အဆိုေတာ္ပဲ ျဖစ္ရမယ္။”

ႏွပ္ေခ်းယို -– “မင္းတို႔က တံုးတယ္ေျပာရင္လည္း မခံခ်င္ဘူး၊ တစ္သက္နဲ႔ ေျခာက္လမွတ္ထား၊ ေဂ်ဒိုးနတ္ဆိုတာ အဂၤလိပ္မုန္႔ လက္ေကာက္ကိုေခၚတာ၊ သူက ထန္းလ်က္ရည္နဲ႔ တို႔စားစရာ မလိုဘူး၊ ေခ်ာကလက္ အရည္ေလာင္းထားတာ၊ ေနာက္ပီဇာဆိုတာ ရွိေသးတယ္၊ အဲဒါက အီတလီဘိန္းမုန္႔ ေခၚတယ္။”

ႏွပ္ေခ်းထူ –- “ေဟ့ေကာင္ တို႔က ျမန္မာေတြကြ။ ဒါေတြေတာ့ ဘယ္သိ ပါမလဲ။ ျမန္မာလိုေတာ့ အကုန္သိတယ္။”

ႏွပ္ေခ်းယို -– “ဒါဆို ဇာတ္ႀကီးဆယ္ဘြဲ႕ သိသလား။”

ႏွပ္ေခ်းထူ –- “သိတာေပါ့။ ေတာက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ေနကတည္းက အကုန္ဖတ္ခဲ့ၿပီးသား။ မင္း ေမးခ်င္တာေမး။”

ႏွပ္ေခ်းယို - “ဒါဆို မဟာဇနကၠမင္းသား ပင္လယ္ထဲမွာ သေဘၤာပ်က္ ေတာ့ ရြက္တိုင္ဖ်ားေပၚ တက္ၿပီးေရထဲ ဒိုင္ဗင္ထိုးခ်တယ္။ အဲသလို ဒိုင္ဗင္ထိုးမခ်ခင္ ရြတ္သြားတဲ့ စကားႀကီး သံုးခြန္းက ဘာလဲ။”

ႏွပ္ေခ်းထူ -– “ဆရာေတာ္ဦးၾသဘာသ ေရးတာပဲ၊ ငါဖတ္ဖူးပါတယ္။ အဲဒီနား ေမ့ေတ့ေတ့ ျဖစ္ေနတယ္။”

ႏွပ္ေခ်းယို -– “ပင္လယ္ထဲ ဒိုင္ဗင္ထိုးမခ်ခင္ ရြတ္သြားတဲ့ စကားႀကီး သံုးခြန္းက ရယ္ဒီ ဝမ္း၊ တူး၊ သရီး တဲ့။ မင္းတကယ္မသိပါဘူး။ တကယ္သိတာက ေဟာဒီႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္း။”

ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္း –- “ဟုတ္တယ္၊ ဟုတ္တယ္၊ ငါ့ကိုေမး၊ ငါေျဖမယ္။”

ႏွပ္ေခ်းယို -– “မင္းေဝႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္ သိသလား။”

ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္း –- “သိတာေပါ့၊ လွဴတာ အကုန္စားတဲ့ ဇူဇကာ ပုဏၰား၊ ၿပီးေတာ့ ဂဏွာနဲ႔ ဇာလီ။”

ႏွပ္ေခ်းယို - –“ဟုတ္ၿပီ၊ ေမးမယ္၊ ေဝႆႏၲရာမင္းႀကီးနဲ႔ မိသားစု ျပည္ႏွင္ဒဏ္ခံရေတာ့ ဟိမဝႏၲာေတာ အစပ္ အထိ ျမင္းလွည္းနဲ႔ လိုက္ပို႔တယ္။ ေဝႆႏၲရာမင္းႀကီး လွည္းေပၚတက္ခါနီး ဘာေျပာ သလဲ။”

ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္း - –“ပန္းေပးတယ္ကြာ၊ အဲဒါေတာ့ ငါ ေမ့ေနတယ္။ ေဝႆႏၲရာမင္းႀကီး လွည္းေပၚတက္ခါနီး ဘာေျပာသလဲ။”

ႏွပ္ေခ်းယို –- “ဟိုဘက္နည္းနည္းတိုးစမ္းတဲ့။”

ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္း –- “မင္းကခ်ည္း ေမးမေနနဲ႔။ ငါတို႔ တစ္လွည့္ ေမးမယ္။ သုဝဏၰသာမဇာတ္ သိတယ္ မဟုတ္လား။ သမင္ေတြနဲ႔ ေရခပ္ဆင္းလာတဲ့ သု၀ဏၰသာမကို ဘုရင္က သမင္နဲ႔ မွားၿပီး ျမားနဲပစ္မိတယ္။ ျမားမွန္ေတာ့ သဝဏၰသာမ ဘာေျပာသလဲ။”

ႏွပ္ေခ်းယို –- “အမယ္ေလး... နာလိုက္တာတဲ့၊ ျမားမွန္တာပဲ နာလိုက္တာ မေျပာလို႔ ယားလိုက္တာလို႔ ေျပာရမလား။ မင္း ခံၾကည့္စမ္းပါ။”

ႏွပ္ေခ်းယူ - – “ဒါဆို ငါေမးမယ္။ ေတမိဇာတ္ကြာ။ ေတမိမင္းသားဟာ နတ္ျပည္က စုေတၿပီး လူ႔ျပည္ကို ဝင္စားလာတာ၊ သူက အရြယ္ ေရာက္လာေတာ့ ဘာေျပာလဲ။”

ႏွပ္ေခ်းယို - – “ေအး . . . အဲဒါကေတာ့ နည္းနည္းခက္တယ္ကြ၊ ငါလည္း စဥ္းစားလို႔ မရဘူး၊ သူ ဘာေျပာလဲ ဟင္။”

ႏွပ္ေခ်းထူ –- “ဘာေျပာရမွာလဲကြ၊ ဘာမွ မေျပာဘူး၊ စကားမေျပာလို႔ ေတမိလို႔ ေခၚတာေပါ့ကြ။”

ႏွပ္ေခ်းယို –- “ေအး... မင္းေတာ္တယ္၊ ဒီေလာက္ဆို မင္းလည္း အန္ကယ္ မင္းခိုက္စိုးစန္ တို႔ရဲ႕ ပေဟဠိနန္းေတာ္မွာ အစီအစဥ္ တင္ဆက္သူ လုပ္လို႔ရတယ္။”

ႏွပ္ေခ်းထူ –- “ဒါဆို ငါက အစ္မႀကီးခင္ဖုန္းနဲ႔ တြဲရမွေပါ့ကြ။ သူက အသားကေလးမ်ား နည္းနည္းမ်ား ညိဳေနလားလို႔။”

ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္း –- “အံမယ္ …. နင္ကပဲ ေခ်းမ်ားေနတယ္ ရွိေသး တယ္။ ေတာ္ေတာ့ ေတာစကား ေတာေပ်ာက္။”

ႏွပ္ေခ်းထူ –- “တို႔လည္း ဟိုစကား ဒီေရာက္၊ ဒီစကား ဟိုေရာက္နဲ႔ အန္ကယ္ သိမ္းတင္သား ေရးတဲ့ ကေပါက္တိ ကေပါက္ခ်ာ ေဂဇက္နဲ႔ တူေနၿပီ။”

ႏွပ္ေခ်းယို - –“အံမယ္… အဲဒါ လြယ္တာမွတ္လို႔ ဆရာ၊ ဦးေလး စိန္သန္းက ေျပာတယ္။ သိမ္းတင္သားတို႔ကမွ တကယ့္ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ ဂ်ာနယ္လစ္တဲ့။”

ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္း - –“ဘာလဲကြ၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ ဆိုတာ…။”

ႏွပ္ေခ်းထူ - –“မင္းက မမ ခ်စ္သုေဝ နဲ႔ မမေလး သင္ဇာဝင့္ေက်ာ္ ေတာ့သိတယ္၊ ကစ္ဇံု နဲ႔ ပလုတ္တုတ္ေတာ့ သိတယ္၊ စူပါမင္း နဲ႔ ဂ်ဴနင္ဂ်ာ ေတာ့သိတယ္၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ေတာ့ မသိဘူးလား၊ ဘေဒြး ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ သိရင္ တုတ္ေကာက္နဲ႔ ေခါက္တာ ခံေနရလိမ့္မယ္၊ ကဲ ျမန္ျမန္ လူစုခြဲတာေကာင္းတယ္။”

သစၥာနီ (ႏွပ္ေခ်းခန္း ၂၊ ေသာင္းေျပာင္းေထြလာရယ္စရာမဂၢဇင္း၊ ဧၿပီလ၊ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္)

src: AUGUST 27

စာေရးဆရာ သစၥာနီေျပာတဲ့ သမိုင္း

သစၥာနီရဲ႕ သမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္ရင္ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ကစၿပီး ဒီေန႔အထိ ကဗ်ာ၊ ဝတၳဳ၊ ေဆာင္းပါးေတြ ေရးသားေနတဲ့ စာေရးဆရာ တစ္ေယာက္ အျဖစ္ ေတြ႔မွာပါ။ “နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္” လို ကဗ်ာနဲ႔ “တိမ္ႏွင့္လူ”လို ဝတၳဳမ်ိဳးေတြ ေရးခဲ့တဲ့ ဆရာ႔ ရဲ႕ စာေပ ျဖတ္သန္းမႈက စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းေနပါတယ္။
“မပြင့္မီက ေၾကြႏွင့္သည္” ဝတၳဳတိုေလး ၁၉၆၆ ခုႏွစ္၊ ရုပ္ရွင္သစ္ မဂၢဇင္းမွာ ပထမဆံုး ေဖာ္ျပ ခံရတုန္းက ဆရာ႔ ကေလာင္နာမည္က မင္းေက်ာ္မိုးနဲ႔လား၊ သစၥာနီနဲ႔လား…

သစၥာနီနဲ႔၊ ဒါေပမဲ့ေနာက္က “ဥကၠလာ”လို႔ပါေသးတယ္။ သစၥာနီ (ဥကၠလာ)ေပါ့။ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းက်မွ ဥကၠလာကို ျဖတ္ပစ္ လိုက္တာ။

သစၥာနီ ဆိုတဲ့ ကေလာင္ ဘယ္လို ရွင္သန္ခဲ့သလဲ ေျပာျပပါ ဆရာ။

သိပ္ထူးထူးျခာျခားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ကေလာင္နာမည္ မွာလည္း သူ႔ေခတ္နဲ႔သူ ရွိၾကတယ္။ ဥပမာ “ယဥ္” ေခတ္ဆိုရင္ ေမာင္ယဥ္ေခ်ာ၊ ေမာင္ယဥ္ေမႊး၊ ေမာင္ယဥ္မြန္ေပါ့။ “နီ” ေခတ္ကေတာ့ ေနေသြးနီကစၿပီး ပုလဲနီ၊ သဇင္နီေပါ့။ ဆရာကေတာ့ ေခတ္အလိုက္ “နီ” လိုက္တာ မဟုတ္ဘူး။ စႏၵရားခ်စ္ေဆြ သီခ်င္းႀကိဳက္လို႔၊ “ခ်စ္ ခ်စ္ ခ်စ္တာသူ႔ကို အို” ဆိုတဲ့ သီခ်င္းထဲမွာ “သစၥာနီဦးထိပ္ခ်ီ” လို႔ဆိုတဲ့ စကားလံုးပါတယ္။ အဲဒါကိုႀကိဳက္လို႔ ေရြးလိုက္တာ။ “မင္းေက်ာ္မိုး” ဆိုတဲ့ ကေလာင္အျပင္ “သင္းလႈိင္ျမင့္”၊ “မိခ်မ္းျမ” ကေလာင္ အမည္ေတြနဲ႔ လည္း ေရးဖူးတယ္။ ကိုယ့္ လက္ရာကို စိတ္မခ်ေသးလို႔ စမ္းသပ္တာ။ ညံ့ေနရင္ “သစၥာနီ” ဆိုတဲ့ ကဗ်ာေရးတဲ့ နာမည္ကို သြား မထိခိုက္ေအာင္ေပါ့။ ၁၉၇၆ ေလာက္က ရွဳမဝ မဂၢဇင္းမွာ ပါခဲ့တဲ့ “ကုန္စိမ္းေတြ ပုပ္ကုန္လိမ့္မယ္” ဝတၳဳက်ေတာ့ ႀကိဳက္လည္း ႀကိဳက္၊ စိတ္လည္း ခ်သြားၿပီမို႔ အဲဒီေနာက္ပိုင္း “မင္းေက်ာ္မိုး” နဲ႔ မေရးေတာ့ဘဲ “သစၥာနီ” နဲ႔ပဲ ဆက္ေရး ျဖစ္ခဲ့တယ္။

အိမ္ႏွင့္လူ၊ ပိုက္ဆံႏွင့္လူ စတဲ့ လူစီးရီးလိုက္ ဝတၳဳတိုေတြကို ဘယ္လို စိတ္ကူးနဲ႔ ဆရာ ေရးျဖစ္ခဲ့ တာလဲ။

အမွန္ေတာ စီးရီးလိုက္ ေရးဖို႔ အစီအစဥ္ မရွိပါဘူး။ ပထမဆံုး စေရးတာ “တိမ္ႏွင့္လူ”၊ အဲဒီ ဝတၳဳကို ႀကိဳက္တဲ့သူ ေတာ္ေတာ္ မ်ားတယ္။ငါးသိုင္းေခ်ာင္း ဝံသာဆို သံုး၊ ေလးေခါက္ ဖတ္မိတယ္လို႔ လာေျပာတယ္။ အယ္ဒီတာကလည္း ဆက္ေရးဖို႔ တုိက္တြန္းတယ္။ ဒါနဲ႔ စိတ္ကူးရၿပီး ဆက္ေရး ျဖစ္သြားတာ။

ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ဖို႔နဲ႔ ဝတၳဳတိုတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ဖို႔ ဆရာ အားစိုက္ရတဲ့ အပိုင္းမွာ ဘယ္လို ကြာျခားမႈ ရွိပါသလဲ။

ကၽြမ္းက်င္ရာ လိမၼာေပါ့။ ကိုယ္ကေတာ့ ဝတၳဳေရာ၊ ကဗ်ာေရာ ေရးတဲ့သူ အေနနဲ႔ ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ ကဗ်ာ ေရးရတာ ပို ခက္တယ္။

“တာရာလင္းႏြယ္” အမည္နဲ႔ သိပၸံဝတၳဳေတြ ေရးျဖစ္ခဲ့တာက…

ကၽြန္ေတာ္က science fictionေတြ သေဘာက်တယ္။ ရွဳမဝမွာ ကိုေက်ာ္စိန္မင္း ေရးတဲ့ သိပံၸဝတၳဳေတြ သေဘာ က်ေတာ့ ေရးခ်င္စိတ္ ေပၚလာၿပီး ဒဂုန္မဂၢဇင္းမွာ ေရးျဖစ္သြားတယ္။ အာသာစီကလပ္၊ အိုင္းဇက္အက္စီေမာ့ တို႔ ဝတၳဳ ေတြဖတ္ၿပီး အမွီးေရးတာပါ။ ပင္ကိုေရးက တစ္ပုဒ္၊ ႏွစ္ပုဒ္ ေလာက္ပဲရွိတယ္။

“ရဲသွ် ႏၱီ” ကေလာင္နဲ႔ “သႏၱ ရသ လြင္ျပင္” ဆိုၿပီး ဘာသာေရး ေဆာင္းပါးေတြ ဘယ္လို ေရးျဖစ္ ခဲ့တာလဲ ဆရာ။

အဲဒါ ဒဂုန္မဂၢဇင္းမွာ ေရးခဲ့တာ။ စာအုပ္အျဖစ္ ႏွစ္အုပ္ ထြက္သြားတယ္။ “ဖတ္ၾကည့္ရင္ သိလိမ့္မယ္”၊ “မ်က္စိ ထဲက ဆူး”တုိ႔ ဘာတို႔ေပါ့။ ပညာတတ္လူငယ္ေတြ ဦးေႏွာက္ထဲ ဘာသာေရးအသိ ဝင္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာနဲ႔ ေခါင္းစဥ္ ေပးတာကအစ “ပန္းပြင့္ကိုယ္ေပၚက သကၠာလိပ္ျပာ”ဆိုတာမ်ိဳး၊ လူငယ္ႀကိဳက္ေပးၿပီး ေရးခဲ့တယ္။ လယ္တီ ဆရာေတာ္ နဲ႔ မိုးကုုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရဲ႕ စာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိေပမဲ့ လူငယ္ေတြၾကားထဲ မေရာက္ဘူးေလ။ ဒါေၾကာင့္ လူငယ္ေတြကို ဦးတည္ၿပီိး အက္ေဆး ဆန္ဆန္ေလးေတြ ေရးခဲ့တာ။ စေရးကတည္းက စရဏ၊ အဲဒီေနာက္ သီလ၊ သမာဓိခန္း၊ ေနာက္ဆံုး ဝိပသနာ အဆင့္ထိ ေရာက္သြားတယ္။ သႏၳ လြင္ျပင္(တစ္) နဲ႔ (ႏွစ္)ေတာင္ မတူဘူး။ (ႏွစ္) က လူငယ္ေတြ ဖတ္လို႔ မရဘူး။ ဘာသာေရးဆိုတာ ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ေျပာမွ၊ ဒါနဲ႔ပဲ ေနာက္ပိုင္းမွာ က်ယ္ျပန္႔သြားခဲ့တယ္။

“မူယာ ပံုေျပာမယ္” ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ စကားေျပာ အက္ေဆးေတြ ေရးျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းက……

ကိုယ္ကအစကတည္းက ဟာသဥာဏ္ နည္းနည္း ရွိတယ္၊ ဆရာဇဝန တို႔၊ ဆရာၾကပ္ကေလး တို႔ ေရးတာ ေတြလည္း ႀကိဳက္တယ္။ ၾကံဳတိုင္း ေျပာပါတယ္။ အဲဒါ ကိုယ့္ အိုင္ဒီယာ မဟုတ္ဘူး၊ ဆရာဇဝန ရဲ႕ အိုင္ဒီယာ၊ “အပါ ပံုေျပာမယ္”ဆိုတာ ရွိတယ္။ ကေလးေလးက ဗုဒၶဝင္ နိပါတ္ ဂႏၱဝင္ပံုျပင္ေတြကို သူ႔အျမင္ သူ႔အေတြးနဲ႔ က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ ေျပာတာေပါ့။ ဆရာဇဝနဆီက ပံုစံေလးကို ယူလိုက္တာပါ။ “အပါ”ေနရာမွာ “မူယာ” ထည့္လိုက္တာေပါ့။

ဇာတ္ညႊန္ေရးတဲ့ အပိုင္းကိုလည္း ေျပာျပပါဦးဆရာ။

ဇာတ္ညႊန္းက ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပဲ။ ပိုက္ဆံရွာဖို႔ သက္သက္ေလာက္ပဲ။ screen play ေခၚတာေပါ့။ ဘယ္သူက ဘာေျပာ၊ ဘယ္သူက ဘာဝင္ေျပာ အဲဒီ ေလာက္ပဲ။ camera angle ေတြ၊ movement ေတြ ထည့္ေရးေတာင္မွ ဒါေတြကို ဒါရိုက္တာေတြက မသံုးႏိုင္ဘူး။ သူတို႔မွာလည္း အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔။ ဒီေတာ့ လြယ္လြယ္ေပါ့ေပါ့ပဲ ေရးလိုက္တယ္။ အင္မတန္ ေလးနက္ၿပီး အႏုပညာေျမာက္တဲ့ ဇာတ္ညႊန္းမ်ိဳး ေရးဖို႔ အခြင့္မသာပါဘူး။

ဆရာ ဘာစာအုပ္ေတြ ဖတ္သလဲ သိပါရေစ။

ျမန္မာ စာေပေလာက စာအုပ္ အကုန္နီးပါးေလာက္ ဖတ္ဖူးတယ္။ သိပံၸေမာင္ဝ၊ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ၊ ဆရာမင္းသုဝဏ္၊ ကဗ်ာဆိုရင္ ေဒါင္းႏြယ္ေဆြ၊ ဝတၳဳဆိုရင္ ခင္ႏွင္းယု၊ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္၊ ၾကည္ေအး၊ ရန္ကုန္ဘေဆြ၊ ဗန္းေမာ္ တင္ေအာင္ တို႔ ထြက္သမွ် စာအုပ္ေတြ အကုန္ ဖတ္ဖူးတယ္။ ဂႏၱဝင္စာေပ၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္စာေပ၊ ကိုးခန္းပ်ိုဳ႕၊ ရာမ ရကန္၊ ရတုဆိုလည္း နတ္သွ်င္ေနာင္၊ နဝေဒးရတုေပါင္းခ်ဳပ္ေတြ ဖတ္တယ္။ စာကေတာ့ မေရြးတာ ေကာင္းတယ္။ စာ ဆိုရင္ ဖတ္သင့္ ဖတ္ထိုက္တဲ့စာ အကုန္ဖတ္ ပါတယ္။ ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းတို႔၊ ဒဂုန္ေရႊမွ်ား တို႔ ဖတ္တယ္။

အခု ေနာက္ပိုင္း ရသစာေပ အားနည္းလာတယ္လို႔ ေျပာသံေတြ ၾကားလာ ရပါတယ္။ ဆရာ႔အျမင္ ကေရာ ဘယ္လို ရွိပါသလဲ။

ရသ စာေပက အားမနည္းပါဘူး။ ရသစာေပမွာလည္း ဘာကိုဆိုခ်င္မွန္း မသိဘူး။ literary လား၊ တကယ္အဆင့္ျမင့္ စာေပေျပာတာလား။ entertain- ment ေျပာတာလား။ commercial အေပ်ာ္ဖတ္ ေျပာတာလား။ သူ႔ဟာ နဲ႔ သူ ရွိေနတာပဲ။ သုတ စာေပေတြ အားေကာင္း လာတာကို ျမင္ၿပီးမွ ရသဘက္မွာ အားနည္းတယ္ လို႔ ထင္တာ။ သုတစာေပ ဆိုတာလည္း ရွိကိုရွိသင့္တယ္။ ကိုေက်ာ္ဝင္းတို႔၊ ေမာင္စူးစမ္း တို႔ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အဲဒီစာေပကလည္း လက္ကမ္း ႀကိဳရမယ့္ စာေပပဲ။ တုိင္းျပည္ တိုးတက္ဖို႔ အတြက္ အသိဥာဏ္ ဖြင့္ေပးလို႔ အ ေထာက္အပံ့ ျဖစ္တဲ့ စာေပပါ။ ရသစာေပ နဲ႔ သုတစာေပက ရန္ဘက္မဟုတ္ဘူး။ ႏိုင္ငံတကာမွာလည္း ရွိတယ္၊လူရွိရင္ ခံစားမႈလည္း ရွိတယ္။ ခံစားမႈ ဆိုတာ ရသေပါ့။ ခံစားမႈ ရွိေနသေရြ႕ ရသစာေပ ဆိုတာ ေပ်ာက္သြားစရာ၊ တံုးသြားစရာ အေၾကာင္း မရွိဘူး။ ကိုယ့္အျမင္ကေတာ့ ရသေတြ ပိုေတာင္ စံုလာေသး တယ္။ ဥပမာ အၾကည္ေတာ္တို႔ ဆိုရင္ ဟာသရသေပါ့။ သတိုးေတဇဆို သယာနကရသေပါ့။ ရသကို စံုေနတာပဲ။ အခ်စ္ဆို လည္း အခ်စ္၊ စံုေထာက္ဆိုလည္း စံုေထာက္ ထြန္းကားပါတယ္။ စာ စဖတ္သူေတြလည္း အေတြးအေခၚျမင့္တဲ့့ စာမ်ိဳးမဖတ္ ႏိုင္ဘူး။ စာဖတ္သက္ ရင့္လာရင္ေတာ့ စာအုပ္ကို ေရြးခ်ယ္ ဖတ္တတ္လာတယ္။ ရသစာေပ မယုတ္ေလ်ာ့ဘူးလို႔ ေျပာရမယ္။

အခု လက္ရွိ မဂၢဇင္းေတြမွာ ေၾကာ္ျငာေတြ မ်ားၿပီး ဖတ္စရာ နည္းေနတယ္၊ အရင္က မဂၢဇင္းေတြလို မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာသူေတြ ရွိတယ္။ ဆရာ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ အေတြ႔အၾကံဳ အရ အရင္ မဂၢဇင္းေတြနဲ႔ အခု မဂၢဇင္းေတြၾကားက အကြာအဟကိုေရာ ဘယ္လို ျမင္မိပါသလဲ။

ေခတ္အလိုက္ ေျပာင္းလဲလာတာကိုေတာ့ လက္ခံရမွာပါပဲ။ တို႔ေရးတုန္းက ရွဳမဝ ရွိတယ္။ မိုးေဝက ၁၉၆၈ မွ ေပၚတာ။ တို႔စေရးတုန္းက ၁၉၆၅၊ ရွဳမဝ နဲ႔ ေသြးေသာက္ရွိတယ္။ ဟိုဘက္ကို ျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ျမဝတီ နဲ႔ ေငြတာရီ ရွိတယ္။ တို႔က ျမဝတီနဲ႔ ေငြတာရီမွာ မေရးဘူး။ ကိုယ့္မူနဲ႔ကိုယ္ေပါ့။ ရွဳမဝပဲေရးတယ္။ ေသြးေသာက္လည္း မေရးျဖစ္ ခဲ့ဘူး။ ဒဂုန္မဂၢဇင္း က ၁၉၈၀ ေက်ာ္မွ ေပၚတာ။ အဲဒီေတာ့ ေရးရတာ ေတာ္ေတာ္ခက္တယ္။ သူတုိ႔ အရင္တုန္းက မူက တစ္မ်ိဳး ရွိတယ္။ ရွဳမဝက literature သူ႔ဘာသာသူ သြားတယ္။ အဲဒီဘက္သြားေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက နာမည္ႀကီးတဲ့ ေမရီျမင့္တို႔၊ ေဇယ်ာႀကီးတို႔ိအေၾကာင္း ပါစရာ မလိုဘူး။ တစ္ခါမွလည္း မပါဖူးဘူး။ ဒီေခတ္က်ေတာ့ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ကူးလူးဆက္ဆံမႈ ရွိလာတယ္။ ေခတ္ကိုက ေတာင္းဆိုတာ။ မဂၢဇင္းေတြက ကြာလတီေကာင္းလာတယ္။ ေၾကာ္ျငာလည္း ပါရမယ္။ စာအုပ္ တစ္အုပ္က ၂၅၀၀ ေရာင္းေပမဲ့ အကုန္အက်က ၃၅၀၀ ေလာက္ရွိတယ္။ ေစာင္ေရမ်ားမ်ားရိုက္ေလ သူတို႔ ထက္ရွံဳးေလ ျဖစ္မွာပဲ။ ဘာနဲ႔ ခုရမလဲဆိုေတာ့ ေၾကာ္ျငာနဲ႔ ခုရမယ္။ ႏိုင္ငံတကာမွာလည္း ဒီအတိုင္းပဲ။ စာေတြက ေတာ့ ပ်ံ႕သြားတာေပါ့။ တို႔လည္း အရင္တုန္းကဆို အကန္႔နဲ႔ ေရးတယ္။ အခုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ရတီမွာလည္း ေရးတယ္။ Facesမွာလည္း ေရးတယ္၊ Beaulty Max မွာလည္းေရးတယ္။ မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္ေတြမ်ားလာေတာ့ ေရာသြားတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ သေဘာကိုက pop culture နဲ႔ high literature ေပါ့။ သူက အေရာအေႏွာပဲ။ အင္ဒီဝါးဟိုးလ္ တို႔က စတာ။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီလည္း ခဏခဏ ေျပာတယ္။ အဆင့္ျမင့္ အႏုပညာဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူးတဲ့။ တကယ္ေတာ့ high literature နဲ႔ pop culture ေရာသြားတဲ့ သေဘာပါပဲ။ လက္ခံ ရမွာပါ၊ ဒါက ျပႆနာ မဟုတ္ဘူး။

အနာဂတ္မွာ ဆရာ ဘယ္လို စာေတြကို ဦးစားေပး ေရးဖြဲ႕သြားခ်င္လဲ။

ကဗ်ာ၊ ဝတၳဳ၊ ေဆာင္းပါး ၾကံဳသလိုေပါ့ေလ။ ကဗ်ာကေတာ့ အခုတေလာ သိပ္မေရးျဖစ္ဘူး။ ဝတၳဳတိုဘက္ အား သန္တယ္။ အဓိက ရည္းမွန္းကေတာ့ ေမာ္ဒန္ဝတၳဳရွည္ ေရးဖို႔ စီစဥ္ထားတာ ရွိတယ္။ အနည္းဆံုး သံုးအုပ္ေလာက္ေတာ့ ေရးျဖစ္လိမ့္မယ္။

ေအာင္ျမင္တဲ့ စာေရးဆရာျဖစ္ခ်င္တဲ့ သူေတြ၊ စာေရးဖို႔ ဝါသနာပါသူေတြ အတြက္ ဆရာ ဘယ္လို အၾကံဥာဏ္မ်ိဳး ေပးခ်င္ပါသလဲ။

မ်ားမ်ားဖတ္၊ မ်ားမ်ားေရးေပါ့။ အဲဒါ အဓိကက်ပါတယ္။ ေလ့က်င့္မႈေပါ့။ practice makes perfect ပဲေလ။ မ်ားမ်ား ေရးရင္ မ်ားမ်ား တိုးတက္လာမယ္။ မ်ားမ်ားေရးဖို႔ ဆိုတာလည္း မ်ားမ်ား ဝမ္းစာျပည့္ဖို႔ လိုတယ္။ ဝမ္းစာျပည့္ဖို႔ ဆိုတာ စာမ်ားမ်ား ဖတ္ၿပီး မ်ားမ်ား ေရးၾကည့္ပါလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

credit: ေသြး(စစ္ကိုင္း)
source: perfectmagazineonline.com

သံသရာ

သူူတို႔ ...
ဘာမွမေတာ္ၾကပါဘူး။
သူတို႕မ်က္ႏွာေတြက ခပ္ဆင္ဆင္
သူတို႔ စကားလံုးေတြက ခပ္ဆင္ဆင္
သူတို႔ ေကာင္းကင္ေတြက ခပ္ဆင္ဆင္
တစ္ေယာက္ရဲ႕ မ်က္ရည္ကို
တစ္ေယာက္က မီးလႈံၾက
တစ္ေယာက္ရဲ႕ အိပ္မက္ကို
တစ္ေယာက္က ထြန္ယက္ၾက
တစ္ေယာက္ရဲ႕ ပင္လယ္မွာ
တစ္ေယာက္က ေသာင္ထြန္းၾက
တစ္ေယာက္ရဲ႕ အသည္းႏွလံုးကိုု
တစ္ေယာက္က ဘာသာျပန္ၾက..။

သူူတို႔ ...
ဘာမွမေတာ္ၾကပါဘူး
ကံက ကံမေကာင္းဘူးတဲ့
လမ္းဟာ လမ္းေပ်ာက္ေနတယ္တဲ့
သူူတို႔ ...
ဘာမွမေတာ္ၾကပါဘူး။

သစၥာနီ (အနုပညာဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၁ဝဝျပည့္)

ရီဆက္ရွင္း ေတာလား

ယေန႔ကမၻာတြင္ အက်ယ္ဆုံးၾကားေနရေသာ အသံမွာ ရီဆက္ရွင္း (Recession) ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ စီးပြားေရးပညာရွင္ေတြ၊ ကုန္သည္ႀကီးေတြ၊ ႏိုင္ငံေရး သမားေတြ၊ တတ္သိသူေတြ တဖြဖြ ေျပာဆိုေနၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း အလုပ္႐ုံ ေဆြးေႏြးပြဲေတြ၊ သတင္း မီဒီယာေတြ အေပၚ ဤအေၾကာင္းက ေရာက္ရွိလာသည္။ ကမၻာလုံး ဆိုင္ရာ စီးပြားေရး က်ဆင္းမႈ ဆိုတာကို မသိမၾကားဖူး ေသာ္လည္း ေခါင္းရြက္ ဗ်က္ထိုး ပ်ံက် ေစ်းသည္ေလး မ်ားသည္ပင္ ကိုယ္ေတြ႕ႀကဳံၾကရသည္။ အားလုံးလိုလိုပင္ ေစ်းေရာင္း မေကာင္းဟု ညည္းညဴသံေတြက ယိမ္းတိုက္ထားသလို ၿပိဳင္တူ ထြက္ေပၚလာသည္။ ယေန႔ႀကဳံေတြ႕ေနရေသာ ရီဆက္ရွင္းမွာ (၂ဝဝ၈) စက္တင္ဘာက အေမရိကန္ရွိ ဘဏ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ေသာ ေလမန္းဘဏ္ ၿပိဳလဲျခင္းမွ အစျပဳခဲ့သည္။ ယင္းမွ ဥေရာပႏွင့္အာရွ အာဖရိကႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ကူးစက္ကာ ဂလိုဘယ္ရီဆက္ရွင္း (သို႔မဟုတ္) ကမၻာလုံးဆိုင္ရာ စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္း (Global Financial Crisis) အျဖစ္ကူးေျပာင္းခဲ့သည္။ သူ႔႐ိုက္ ခတ္မႈက ဆူနာမီလႈိင္းလုံးထက္ ျပင္းသည္။ အပ်က္အစီးဆုံး႐ႈံးမႈ ပိုႀကီးမားသည္။ (၁၉၃ဝ) ျပည့္ႏွစ္တြင္ ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ မဟာစီးပြားပ်က္ကပ္ႀကီး (The Great Depression) ၏ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အဆိုးရြားဆုံး အျဖစ္အပ်က္ဟု သတ္မွတ္ၾကသည္။ ကမၻာ့ေငြေၾကးရန္ ပုံေငြအဖြဲ႕ (IMF) ၏အဆိုအရ ယခုႏွစ္၂ဝဝ၈ စီးပြားေရးတိုးတက္မႈႏႈန္းမွာ ဝ.၅ သာရွိမည္ ဟုခန္႔မွန္းရာ အႏွစ္၆ဝအတြင္း အနိမ့္ဆုံးျဖစ္ေနေလသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္၏ ေနာက္ပိုင္း တြင္ အဆိုးရြားဆုံး အေျခအေနဟု ဆိုသူကဆိုသည္။ ၂ဝရာစုအတြင္းတြင္ စီးပြားေရး က်ဆင္းမႈ(၉)ႀကိမ္ႀကဳံခဲ့ရသည္။ ယင္းမွာယာယီအက်ပ္အတည္း (Shortterm Crisis) ျဖစ္ကာ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့သည္ခ်ည္းျဖစ္ သည္။ ယခုအက်ပ္အတည္းမွာ (၂၁)ရာစုအတြင္း ပထမဦးဆုံးအက်ပ္အတည္းပင္ျဖစ္ရာ ဘယ္လိုေက်ာ္လႊားမလဲ အေျဖရွာၾကသည္။

ကမၻာေပၚတြင္ ကုန္ထုတ္စီးပြားႏွင့္ ဘ႑ာစီးပြား (ေငြေၾကးလႈပ္ရွားမႈ) ဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိး ႏွစ္စားသာရွိသည္။ ကုန္ပစၥည္း ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ျခင္း (ကုန္သြယ္ျခင္း)မွာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း အတြက္ အေျခခံက်ေသာ စီးပြားေရးျဖစ္သည္။ လူ႔သမိုင္းတြင္ ဦးစြာေပၚခဲ့ေသာ စီးပြားေရးလည္း ျဖစ္သည္။ တိုးတက္ေသာကမၻာတြင္မူ ဘ႑ာ စီးပြားက႑မွာ အင္အားႀကီးထြား လာသည္။ ဘဏ္ေငြေခ်းမႈ၊ အက္ဆက္ႏွင့္ စေတာ့ရွယ္ယာ အေရာင္းအဝယ္သည္ ေရွ႕တန္း ေရာက္လာသည္။ ယေန႔ဘ႑ာ စီးပြားဟုေခၚႏိုင္သည့္ ကမၻာ့ေငြေၾကးရပိုင္မႈ (ႏိုင္ငံျခား ေငြေစ်းကြက္တြင္ ေန႔စဥ္ လည္ပတ္ေနေသာ ေငြေၾကးပမာဏမွာ ေဒၚလာ (၄)ထရီလီယံ ရွိသည္။ ယင္းမွာ ကမၻာ့ကုန္ထုတ္ စီးပြားတန္ဖိုးတြက္ (၄)ဆ ရွိေလသည္။ ဒီေတာ့ေလွေမ်ာေလွ ႏွင့္လိုက္သလို ေငြေမ်ာေငြႏွင့္လိုက္ဖို႔ ႀကံၾကသည္။ လက္ရွိအေျခအေနမွာ ဘဏ္ေတြက ေငြေခ်းမရ၊ ေငြသားေတြကို ေငြေၾကး အဖြဲ႕ အစည္းေတြက ဆုပ္ကိုင္ထားၾကသည္။ ေငြလည္ပတ္မႈသာ မရွိလွ်င္ ယႏၲရားမွာရပ္ဆိုင္း ရေပလိမ့္မည္။ အေမရိကန္သမၼတ အိုဘားမားသည္ စီးပြားေရးနာလန္ထ ေကာ္မတီ (Economic Recovery Committe) ကိုဖြဲ႔စည္းကာ ဘဏ္လုပ္ငန္းႏွင့္ ကားလုပ္ငန္းလို လုပ္ငန္းႀကီးမ်ား အပါအဝင္ ကူညီကယ္တင္ဖို႔ ရန္ပုံေငြ (၇၈၇)ဘီလ်ံ လ်ာထားေၾကာင္း ေၾကညာသည္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဤေငြေၾကးပမာဏမွာ မနည္းလွဟု ဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း တကယ့္အခက္အခဲက ကယ္တင္ဖို႔အတြက္ေတာ့ လုံေလာက္မႈမရွိဟု ေဝဖန္သည္။ အေမရိကန္သမၼတႏွင့္ ႏွစ္ကိုယ္ၾကား ဖုန္းစကားေျပာၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ တ႐ုတ္သမၼတ ဟူက်င္ေတာင္ကလည္း ဤစီးပြားေရးက်ဆင္းမႈကို ကယ္တင္ရန္ (၂)ႏွစ္အတြင္းေဒၚလာ ဘီလ်ံ(၅၈၆)ဘီလ်ံ အသုံးျပဳမည့္အေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာလာသည္။ တ႐ုတ္သည္ အေမရိကန္အစိုးရထံမွေငြေခ်းစာခ်ဳပ္ (၇၃၉)ဘီလ်ံ ဝယ္ယူထားကာ အရံႏိုင္ငံျခားေငြ (၁)ထရီလီယံရွိေလသည္။ လက္ရွိ အေျခအေနအရသူသည္ ေဒၚလာကို အမွီျပဳေနရသည္။ ဂ်ပန္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က စီးပြားပ်က္ကယ္ဆယ္ေရး အတြက္ ေဒၚလာ(၅၄၇)ဘီလ်ံသုံးဖို႔ လ်ာထား သည္။ လႊတ္ေတာ္က ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသားတိုင္းကို တစ္ဦးလွ်င္ (၁၂၁)ေဒၚလာ ေပးကမ္း ေထာက္ပံ့ဖို႔ ဆုံးျဖတ္လိုက္သည္။ ထိုင္းက ေဒၚလာ(၃)ဘီလ်ံေက်ာ္ေက်ာ္၊ မေလးရွားက (၂.၇)ဘီလ်ံသုံးစြဲမည္ဟု ဘ႑ာ ေရးဝန္ႀကီးေတြက ေၾကညာသည္။ ယင္းမွာေျမြကိုက္ ခံရသူကိုအေရးေပၚကုသပုံႏွင့္သာ တူသည္။ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆးကို အခ်ိန္မီထိုးေပးႏိုင္ဖို႔ လိုေသးသည္။

တစ္ႏြယ္ငင္တစ္စင္ပါျဖစ္သည္။ အာရွႏိုင္ငံမ်ားသည္ ပို႔ကုန္ႏွင့္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈအေပၚ အမွီျပဳေနရသည္။ (ထိုင္းစီးပြားေရးတြင္ ပို႔ကုန္က႑မွာ (၇ဝ) ရာခိုင္ႏႈန္းရွိသည္) ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ၏ ပို႔ကုန္မွာ (၃၅)ရာခိုင္ႏႈန္း က်ဆင္းသြားသည္။ ဆိုနီကုမၸဏီသည္ ယခုႏွစ္၌ ေဒၚလာ (၃)ဘီလ်ံေက်ာ္ ဆုံး႐ႈံးမည္ဟု ခန္႔မွန္းသည္။ အေမရိကားႏွင့္ ဥေရာပမွာ စီးပြားေရးကပ္ပ်က္ေၾကာင့္ ဝယ္လိုအား က်ဆင္းကုန္သည္။ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံဖို႔ တြန္႔ဆုတ္ကုန္သည္။ အဘက္ဘက္က ယိုယြင္းက်ဆင္းသည့္ အထဲတြင္ ခရီးသြားလုပ္ငန္းေတြလည္း ပါသည္။ ေလယာဥ္ကုမၸဏီေတြ အ႐ႈံးေပၚသည္။ ထိုင္းတြင္ ဟိုတယ္(၁ဝဝ)ေက်ာ္ ျပန္ေရာင္းရေတာ့မည္ဟု ဆိုသည္။ အဆိုးဝါးဆုံးမွာ ကမၻာအရပ္ရပ္တြင္ အလုပ္လက္မဲ့ဦးေရ တစ္ဟုန္ထိုး ျမင့္တက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ (၁၉၃ဝ)စီးပြားပ်က္ကပ္တြင္လည္း ဤလိုအျဖစ္မ်ဳိး ႀကဳံဖူးသည္။ စက္႐ုံမွ အလုပ္ျပဳတ္ကုန္ေသာ အလုပ္သမားမ်ားသည္ တျခားလုပ္ငန္းခြင္ အသစ္မ်ားသို႔ တိုးဝင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကသည္။ ထိုသို႔တိုးဝင္ႏိုင္ရန္ ပညာတတ္ဖို႔ႏွင့္ ကြၽမ္းက်င္ဖို႔လိုသည္။ သို႔ျဖင့္လုပ္ငန္းရွင္ အသစ္ အဆန္းမ်ား ေပၚထြန္းလာသည္။ ဝန္ေဆာင္စီးပြားေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးလာသည္။ အဆိုးထဲက အေကာင္းျဖစ္သည္။ ယခုလည္းဂ်ီ(၂ဝ) ေဆြးေႏြးပြဲ လန္ဒန္တြင္ က်င္းပသည္။ အလုပ္လက္မဲ့ ျပႆနာေၾကာင့္ အာရွ၊အာဖရိတြင္ လူမႈေရးမၿငိမ္သက္မႈမ်ား ျဖစ္ထြန္းလာႏိုင္သည္။ အလုပ္အကုိင္ အခြင့္အလမ္းသစ္ေတြ ေဖာ္ေဆာင္ေပးႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားၾကရမည္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အလုပ္သမားအဖြဲ႕ ေျပာၾကားခ်က္အရ (၂ဝဝ၉)ခုႏွစ္တြင္ ကမၻာ၌အလုပ္လက္မဲ့ သန္း(၂ဝဝ)ခန္႔ ရွိလာမည္ဟု ဆိုသည္။ (၂ဝ၁ဝ)ျပည့္ႏွစ္တြင္ အလုပ္အကိုင္ သန္း (၉ဝ)ခန္႔ ဖန္တီးေပးရမည္ဟု ဆိုသည္။ စီးပြားေရးနာလန္ထူရန္ ႀကိဳးပမ္းရာတြင္ အလုပ္အကိုင္ ဗဟိုျပဳမဟာဗ်ဴဟာကို က်င့္သုံးဖို႔ တိုက္တြန္းျခင္းျဖစ္သည္။ (၅)ရက္ၾကာခဲ့ေသာ ဒါးဗို႔စ္ဖိုရမ္ ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံ ဒါးဗို႔စ္ၿမိဳ႕တြင္က်င္းပခဲ့သည္)သို႔ ႏိုင္ငံ(၉၆)ႏိုင္ငံမွ လူ(၂၅ဝဝ)ေက်ာ္တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုအထဲတြင္ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ (၄၁)ေယာက္ ဝန္ႀကီး(၆ဝ)ႏွင့္ ကုမၸဏီ(၁၄ဝဝ)ေက်ာ္မွ ဥကၠ႒ေတြ၊ စီအီးအိုေတြ ပါဝင္သည္။ စီးပြားေရးပညာရွင္ေတြလည္း တက္ေရာက္ကာ ကမၻာ့စီးပြားေရးအက်ပ္အတည္းမွ ႐ုန္းထြက္ႏိုင္မည့္ နည္းလမ္းမ်ား ရွာေဖြခဲ့သည္။ တျခားႏိုင္ငံမ်ားမွာ အထိနာသည္ဆိုေသာ္လည္း လက္ရင္းက်သည့္ အေမရိကား၊ ဥေရာပစသည့္ ႏိုင္ငံႀကီးေတြေလာက္ မဆိုး။ အထူးသျဖင့္ ေခတ္သစ္တြင္ စီးပြားေရးအင္အား ႀကီးႏိုင္ငံေတြျဖစ္လာေသာ အိႏိၵယ၊တ႐ုတ္ႏွင့္ ဘရာဇီးတို႔ အေျခအေနမွာမဆိုးလွ။ ယင္းမွာ ထိုႏိုင္ငံႀကီးမ်ား၌ဘဏ္လုပ္ငန္းစနစ္မ်ား ခိုင္မာ ျခင္းႏွင့္ ႀကီးမားေသာျပည္တြင္းေစ်းကြက္ ရွိေန ျခင္းဆိုေသာ အခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေနတာ ေတြ႕ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ျပည္ပပို႔ကုန္ေနရာမွ ျပည္တြင္းေစ်း ကြက္တိုးခ်ဲ႕ဖို႔ျပင္ဆင္ၾကသည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ Economic Nationalism စီးပြားေရးဆိုင္ရာအမ်ဳိးသားမ်ား ျပန္လည္ထြန္း ကားလာမွာစိုးရိမ္ရသည္။ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားကာ ကြယ္ေရးကို ႏိုင္ငံတိုင္း ေရွ႕တန္းတင္လာၾကလွ်င္ စီးပြားပ်က္ကပ္မွာ ေရနစ္သူ ဝါးကူထိုးသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ တ႐ုတ္ကို ဥပမာယူ၍ အစိုးရက စီးပြားေရး၌ ဝင္ေရာက္ စြက္ဖက္ေရးမူကို ႏိုင္ငံတခ်ဳိ႕က ယိမ္းညြတ္လာဖြယ္ရွိသည္။ ဒါဆို Laissez Faire အယူ ဝါဒမွာ မ်က္ႏွာငယ္စရာ ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ ဤၾကားထဲတ႐ုတ္က ေဒၚလာအစားခိုင္မာသည့္ ကမၻာ့ေငြေၾကး စနစ္တစ္ခု အစားထိုးဖို႔ ေတာင္းဆိုလာသည္။ ႏိုင္ငံအမ်ားစုက လက္မခံႏိုင္။ ျပႆနာေတြက အမ်ားႀကီး။

(၂ဝဝဝ)ျပည့္ႏွစ္က (၁၈၆)ႏိုင္ငံမွ ေခါင္းေဆာင္ေတြ စုေဝးဆုံးျဖတ္ကာ သေဘာတူခဲ့ၾကေသာ ေထာင္စုႏွစ္ပန္းတိုင္မ်ား (ဆင္းရဲမြဲေတမႈပေပ်ာက္ေရး) အစီအစဥ္မ်ား၊ ဤအတိုင္းဆို ေရႊျပည္ေတာ္ ေမွ်ာ္တိုင္းေဝးပုံ ဆိုက္ေန၏။ ကမၻာ့ဘဏ္က ဆင္းရဲေသာႏိုင္ငံမ်ားပိုမို အထိနာမည္ဟု သတိေပးသည္။ တစ္ေန႔တစ္ေဒၚလာ ေအာက္ဝင္ေငြရသူ၊ ေနာက္ထပ္လူ (၄၆)သန္း၊ တစ္ေန႔ (၂)ေဒၚလာေအာက္ ဝင္ေငြရသူ (၅၃)သန္း တိုးလာဖြယ္ရွိသည္ဟု အကဲ ျဖတ္သည္။ အဲဒီၾကားထဲ ႏူရာဝဲစြဲဆိုသလုိ၊ သဘာဝ ေဘးအႏၲရာယ္ေတြသာမက၊ A/H1N1 လိုကူးစက္ေရာ ဂါေတြကပါ ကမၻာႀကီးကို ဖိစီးႏွိပ္စက္လာရာ ဤအတိုင္းဆိုေတာ္ေတာ္ႏွင့္ နာလန္ျပန္ထူႏိုင္ပါ့မလားဟု စိုးရမ္သူက စိုးရိမ္ၾက၏။ ဘာလီတြင္ က်င္းပသည့္ အာရွ ဖြံ႕ၿဖိဳး ေရးဘဏ္ (ADB)အစည္းအေဝးတြင္ ဆင္းရဲတြင္း သက္ဆင္းရမည့္သူ သန္း(၁၆ဝ) ရွိလာမည္ဟု ခန္႔မွန္းထား၏။ Financial Crisis မွ Mental Crisis သို႔ ကူးေျပာင္းသြားႏိုင္သည္။

စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္းမွ လူမႈေရးျပႆနာ အေထြေထြ ေပါက္ဖြားလာႏိုင္သည္။ စီးပြားေရး က်ပ္တည္းမႈေၾကာင့္ ၿဗိတိန္တြင္ ခါးပိုက္ႏႈိက္၊ ခိုးဝွက္မႈ၊ ေဖာက္ထြင္းမႈ၊ ဓား ေထာက္လုယက္မႈေတြ (၂၅)ရာခိုင္ႏႈန္း တိုးျမင့္လာသည္။ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးဌာန၏ ကိန္းဂဏန္းမ်ားအရ (၂ဝဝ၈)ေနာက္ဆုံး သုံးလအတြင္း ေဖာက္ထြင္းမႈ (၇၅၆ဝဝ) အႀကိမ္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေလရာ (၂)မိနစ္တစ္ႀကိမ္ ျဖစ္ေနတာႏွင့္ညီမွ်ေန၏။ လုယက္မႈမွာ နာရီဝက္ တစ္ၾကိမ္ျဖစ္ေနသည္။ ကိုရီးယားတြင္ ျပည္ေတာ္ခ်စ္ မင္းသားမင္းသမီးေတြ အပါအဝင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသမႈေတြျဖစ္ပြားေနရာ (လူတစ္သိန္းလွ်င္ (၂၂)ဦးႏႈန္း သတ္ေသၾကသည္) အမ်ားစုမွာ စီးပြားေရးေၾကာင့္ျဖစ္ေလသည္။ စင္ကာပူ၊ ေဟာင္ေကာင္တို႔တြင္ လည္း သတ္ေသၾကသည္။ အာရွတြင္ ဂ်ပန္သည္ သတ္ေသမႈအျမင့္ဆုံးျဖစ္၏။ (၁၉၉၈)ခုႏွစ္ စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္းကာလက လူသုံးေသာင္းေက်ာ္ သတ္ေသခဲ့ၾကသည္။ တစ္ေလာကစီးပြားေရးေၾကာင့္ သတ္ေသၾကသည့္ မီလ်ံနာမ်ားကိုယ္တိုင္ ေတြ႕လိုက္ရသည္။ စီးပြားပ်က္ကပ္ကား ဆင္းရဲမြဲေတသူမ်ား အေပၚသာ ႐ိုက္ခတ္သည္မဟုတ္။ ကမၻာေက်ာ္ Forbes မဂၢဇင္း ဘီလ်ံနာစာရင္းတြင္ (၂ဝဝ၈)က ဘီလွ်ံနာ (၁၁၂၅)ဦးရွိခဲ့ေသာ္လည္း ယခု (၂ဝဝ၉) တြင္ ၇၉၃ဦးသာ ရွိေတာ့၏။ ထိုသူေတြမွာလည္း သူတို႔၏ပစၥည္း ပိုင္ဆိုင္မႈမွာ တစ္ဝက္ခန္႔ ေလ်ာ့က်သြား၏။ ဥပမာကမၻာ့ နံပတ္တစ္သူေဌးႀကီး ဝါရန္ဘူေဖာသည္ ေဒၚလာ (၂၅)ဘီလ်ံ ဆုံး႐ႈံးခဲ့သည္။ ဒုတိယျဖစ္သည့္ ဘီလ္ဂိတ္က (၁၈)ဘီလ်ံဆုံး႐ႈံးခဲ့၏။ (ထိုကိစၥေၾကာင့္ ဘီလ္ဂိတ္သည္ နံပတ္တစ္ေနရာ ျပန္ေရာက္သြားေလသည္)။ ဤကပ္ဆိုးႀကီးမွာ ဆက္ကုမရေသာေရာဂါ မဟုတ္ပါ။ ဘယ္ေလာက္ ရွည္ၾကာဦးမည္နည္းဆိုေသာ္ (၂)ႏွစ္(၃)ႏွစ္ထက္ ပိုစရာမရွိ။ ယခုပင္တခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား၌ တည္ၿငိမ္မႈရကာ တခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား၌ တိုးတက္မႈရေနေလၿပီ။ ဤအခက္အခဲမွာ ကြၽႏု္ပ္တို႔မေက်ာ္လႊား မျဖတ္သန္းႏိုင္ေသာ အခက္အခဲမဟုတ္ေခ်။ လူ႔သမိုင္းသည္ ဤသို႔ပင္ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္း၍ ေနေလသည္။

သစၥာနီ (ရီဆက္ရွင္း ေတာလား)

source: snapshot-news.com

ႏွင္းဆီ တစ္ပြင့္ထဲမွာ

ႏွင္းဆီ တစ္ပြင့္ထဲမွာ
ဖ်ားလို႔တုန္ေနတဲ့ မိုးကုတ္စက္ဝိုင္း႐ွိတယ္။

ႏွင္းဆီ တစ္ပြင့္ထဲမွာ
တြဲေလာင္းဆြဲထားတဲ႔ ေဗ်ာက္အိုးရဲ႕ ဆူပူမႈ႐ွိတယ္။

ႏွင္းဆီ တစ္ပြင့္ထဲမွာ
ဂ်က္ေလယာဥ္ရဲ႕ တဒီးဒီးျမည္တဲ႔ အသံ႐ွိတယ္။

ႏွင္းဆီ တစ္ပြင့္ထည္းမွာ
ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ႔ အိပ္မက္ရဲ႕ ေျမပံု႐ွိတယ္။

ႏွင္းဆီ တစ္ပြင့္ထဲမွာ
မိန္းမဝတ္ ေဘာ္လီထဲက ထြက္လာတဲ႔ လက္နက္႐ွိတယ္။

ႏွင္းဆီ တစ္ပြင့္ထဲမွာ
ႏွင္းဆီမ႐ွိဘူး။ ။

သစၥာနီ (ဂ်ပန္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ စာအုပ္)

ဂ်ပန္ကဗ်ာဆရာ အ႐ွိယိုအန္ဒို ၏ ကဗ်ာကို ျမန္မာျပန္ဆိုထားျခင္းျဖစ္သည္။

နာေရး

ေခါင္းလည္း က်လို႕ရ
ပန္းလည္း က်လို႔ရတဲ့
ဒဂၤါးျပား တစ္ခုလိုေပါ႔ေလ။

လူေတြ...
ေအးရာေအးေၾကာင္း ရွာပံုက
ေလငင္ရာ ယိမ္းလို႔
တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ထိပ္ပုတ္
ေခါင္းပုတ္ လုပ္လို႔

လူေတြ...
ေအးရာေအးေၾကာင္း ရွာပံုက
ရာသီဥတုကို အျပစ္ေျပာလို႔
ဒုကၡကို ယပ္ခတ္လို႔
ဒီေကြ႕မွာ ဒီတက္နဲ႔ ေလွာ္လို႔။

လူေတြ...
ေအးရာေအးေၾကာင္း ရွာပံုက
ေနကာမ်က္မွန္ ကို္ယ္စီတပ္လို႔
ကိန္းဂဏန္းေတြကို ဖိုထိုးလို႔
ပြဲေတာ္ရက္ေတြကို ေျမာ္လို႔။

ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းေတြ ဖံုးေနတဲ့ ေျမပံုမို႔မို႔
မနက္ျဖန္ကို
အဲ့ဒီမွာ ျမွဳပ္ခဲ့တာေပါ႔။ ။


သစၥာနီ(IMAGE မဂၢဇင္း၊ ဇန္နဝါရီ ၂၀၀၃ )

နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္

ပင္လယ္ဆိုတာ...
ေရကူးတတ္ဖို႔ မလိုဘူးတဲ့
နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္က ေျပာတယ္။

အဲဒီ နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္ဟာ
ဇယသုစၾတမွာ ေမြးတာတဲ့
ဟစ္တလာနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းတဲ့
(ဒီေတာ့ ပန္းခ်ီကားအတုလည္း လုပ္တတ္မွာေပါ့ေလ)
သူက
ႏႈတ္ခမ္းေမႊးေတာ့ မရွိရွာဘူး။

နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္ဟာ
စင္ေရာ္ကို မျမင္ဖူးဘူးတဲ့
(စင္ေရာ္ေတြက သူ႔ဆီမလာတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တာပဲ)။

နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္ဟာ
ဟင္းခြက္ သံုးရာျပည့္မွ
ပြဲေတာ္တည္တယ္တဲ့
(ငါးမန္းေတာင္ ဟင္းခ်ိဳမပါ)။

နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္ဟာ
ေရကူးကန္နဲ႔အိမ္ႀကီးမွာ ေနတယ္
အဲဒီမွာ
နာမည္ေက်ာ္ “သေဘၤာပ်က္မ်ား သမို္င္း” က်မ္းကို
ေရးခဲ့တယ္
(အဲဒီစာအုပ္က ေရၫွိမတက္ေတာ့ဘူးတဲ့)။

နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္ဟာ
ဝံပေလြ လာဆင္နဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲခ်ိန္း
ေဂါက္႐ိုက္ရင္း ေလခၽြန္ေနတတ္တယ္
ေတးသြားအလိုက္
“ဘုန္းမိုးသြန္းေလာင္း” နဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္

နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္ဟာ
ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ ရန္ျဖစ္တယ္
ကြန္ပ်ဴတာ သင္တန္းလဲ မတက္ဘူး
တစ္ခါတစ္ေလ
မုန္တိုင္းကို ဝိုင္လုပ္ေသာက္တယ္
ဒါေပမယ့္
ေသာင္ျပင္မွာ သူသိမ္ေမြ႔ေနပံုကေတာ့
ေက်ာသပ္ခံရတဲ့ ေၾကာင္ေလးတစ္ေကာင္လိုပဲတဲ့။

နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္ဟာ
ထာဝရဘုရားသခင္ကို ေရႏွစ္သတ္ခဲ့တာ ငါေပါ႔ လုိ႔
မၾကာခဏ
လႈိင္းေတြ ထ, ထျပတတ္တယ္။

ဒါေပမယ့္
နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္ဟာလည္း
အနိစၥကိုေတာ့ မလြန္ဆန္ႏိုင္႐ွာဘူး
(ပင္လယ္ဟာ ကမ္းေျခကို မလြန္ဆန္ႏိုင္သလိုေပါ႔ေလ)။

သူေသတာ
ျမစ္ေတြမစီးတဲ့ ေရာဂါနဲ႔တဲ့။
နစ္ေရွးရဲ႕ ပင္လယ္မွာ
နာမည္ရွိေသးတယ္
(ဘာဆိုလား...)
က်ဳပ္ေတာ့ ခပ္ေမ့ေတ့ေတ့ပဲ။

သစၥာနီ (ဟန္သစ္ – ဒီဇင္ဘာ၊ ၂၀၀၃)

ေဆာင္း

စိမ့္ေအးမႈဟာ သူ႔သြားနဲ႔
တို႔ရဲ႕ အ႐ိုးကို ကိုက္ထားတယ္။

ရတုဦးဟာ
ျပာႏွမ္းႏွမ္း ယိုစီးလို႔၊

ေကာင္းကင္မွာ
ေနမင္းဟာ အခဲျပဳလို႔၊

ေျမာက္ေလရဲ႕ ေတာင္ပံစိုစိုမွာလည္း
ႏွင္းဆီရနံ႔အစက္မ်ား ေျပာက္စြန္းလို႔၊

ႏွင္းေၾကာင့္ ေငြေရာင္ေပ်ာ္ဝင္ေနတဲ့ မနက္ခင္းဟာ
(အသံေအးခဲ) ေတးျမံဳငွက္မ်ားေနရာ
မိုးမခပင္ အ႐ြက္မ်ားအၾကား
လဲက်သြားလို႔ေပါ႔၊

အရာဝတၳဳတိုင္းဟာ
ေအးစက္မႈမွာ ေလာင္ကၽြမ္း
ၿငီးေငြ႔ဖြယ္ရာ တြန္႔လိမ္
ျမဴထဲမွာ ဆိတ္ၿငိမ္ေနရဲ႕။

သစၥာနီ (ဒီေရစီးသံ မဂၢဇင္း - အမွတ္(၁) ၁၉၉၀)

အတၳဳပၸတၱိမဲ ့ မွန္တစ္ခ်ပ္

ခင္ဗ်ားအေနနဲ ့ အပ်င္းေျပလို သေဘာထားႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ကယ္လည္း က်ဳပ္တို႔အားလံုး ပ်င္းေနၾကတယ္ မဟုတ္လား။ မနက္ ခင္ဗ်ား အိပ္ေနက် အိပ္ရာေပၚက ႏုိးလာတဲ့အခါ အခန္းထဲမွာ ေရာက္ႏွင့္ေနတဲ့ ေနေရာင္ျခည္က မေန႔ကနဲ႔ မတူဘူးလား။ ေလကို ရွဴရိွဳက္ၾကည့္ ေတာ့လည္း ခါတိုင္းရေနက် ရနံ႔ပဲ မဟုတ္လား။ အိမ္ေရွ႕ ကတၱရာလမ္းေပၚ ျဖတ္သန္းသြားေနတဲ့ ေမာ္ေတာ္ကားေတြက ထြက္တဲ့ အိတ္ေဇာအနံ႔ ရယ္၊ ေနာက္ေဖးလမ္းၾကားက ပုပ္အဲ့အဲ့အနံ႔ရယ္၊ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အခန္းထဲက ညွင္းသိုးသိုး မွိဳနံ႔ရယ္ ေရာေႏွာလို႔။

ေလေကာင္းေလသန္႔ ရလိုရျငား အိပ္ရာကထၿပီး ေဘးျပတင္းေပါက္ကို တြန္းဖြင့္လုိက္ဦး၊ ျမင္ေနက် ျမင္ကြင္းေတြက ဆီးႀကိဳ မေနဘူးလား။ အိမ္ေခါင္မိုးေတြေပၚက ျပည့္ျပည့္ဝဝ မျမင္ရတဲ့ ေကာင္းကင္က ျပာမိႈင္းမိႈင္း။ အဲ ခပ္စိမ္းစိမ္း သစ္ပင္ထိပ္ဖ်ားတခ်ိဳ႕လည္း ျမင္ရမယ္။ တိမ္ေတြက ေလးတိေလးကန္ ေျခလွမ္းေတြနဲ႔ ဦးတည္ရာမဲ့ လမ္းေလွ်ာက္လို႔။ ေဟာ ႐ုတ္တရက္ ကန္႔လန္႔ျဖတ္ပ်ံသြားတဲ့ ငွက္တစ္အုပ္ေၾကာင့္ ျမင္ကြင္းဟာ ျဖတ္ခနဲ အသက္ဝင္ လွဳပ္ရွားသြားပံုကအစ ၾကံဳဖူးျပီးသားနဲ႔ တစ္ေထရာတည္း တူေနတယ္မဟုတ္လား။ အသံကိုေရာ နားေထာင္ၾကည့္ပါဦး။ ေစ်းသည္တခ်ိဳ ့ေအာ္သံ၊ ကေလးငိုသံ၊ ကားဟြန္းသံ၊ ေခြးေဟာင္သံ၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားဖြင့္သံ၊ အိမ္နီးနားခ်င္း လင္မယား ရန္ျဖစ္သံ၊ ငွက္ျမည္သံ၊ ေလတိုးသံ။ ဒါေတြပဲ မဟုတ္လား။ ဘာမ်ား ထူးလို႔လဲ။

ဒါေပမယ့္ ဒီဘက္မွာ (ဒီေန႔က်ဳပ္ျဖစ္ရတဲ့ကိစၥ) အပ်င္းေျပသေဘာထက္ေတာ့လည္း မကဘူးလို႔ထင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့မွာ မွန္တစ္ခ်ပ္ရွိတယ္။ မွန္တစ္ခ်ပ္ကေတာ့ သူတို႔မွာလည္း ရွိတယ္။ ခင္ဗ်ားမွာလည္း ရွိတယ္။ လူအားလံုးမွာ လြယ္လြယ္ကူကူရွိႏုိင္တဲ့ အရာပါပဲ။ အမွန္ေတာ့ မွန္ေတြအေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ေကာင္းေကာင္းမသိပါဘူး။ မွန္ဆိုတာ ဘာနဲ႔ လုပ္ထားမွန္းေတာင္ မသိပါဘူး။ ထားပါေတာ့။ မွန္ေတာ့ ၾကည့္တတ္တယ္ေပါ႔။ မွန္ဆိုတာ လူ႔သမုိင္းမွာ ေက်ာက္ေခတ္ကတည္းက ေပၚတဲ့အရာလို႔ထင္တာပဲ။ ေျပာင္လက္ေအာင္ ပြတ္တုိက္ထားတဲ့ ေၾကးျပားေပၚမွာ ထင္ေနတဲ့ အရိပ္ကို ၾကည့္မွာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ၾကည့္မွန္ေတြကို ေၾကးမံုလို႔ ေခၚၾကတာ ထင္တယ္။

ဒါေတြ မတုိင္မီကေတာ့ ၾကည္လင္ျငိမ္သက္ေနတဲ့ ကန္ေရျပင္ကို ၾကည့္ခ်င္ၾကည့္ေနလိမ့္မယ္။ က်ဳပ္ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ လူေတြဟာ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ၾကည့္ရတာ၊ ျပန္ျမင္ရတာကို ေခတ္အဆက္ဆက္က ဝါသနာထံုခဲ့ တယ္ဆိုတာပဲဗ်။ ခက္တာက အဲဒါပဲ။ က်ဳပ္ကို က်ဳပ္ ျပန္ၾကည့္ခ်င္လို႔ မွန္ၾကည့္တာ။ က်ဳပ္ကို က်ဳပ္ မျမင္ရဘူးဆိုတာ မခက္ဘူးလား။ တကယ္ေတြးၾကည့္ေတာ့ ဒီကိစၥဟာ ရယ္စရာေတာ့ နည္းနည္းေကာင္းသား။ ဒီေန ့မနက္က က်ဳပ္ မွန္ထဲကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ျမင္ရတဲ့႐ုပ္က က်ဳပ္ ႐ုပ္မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဘယ္သူ႔႐ုပ္ ျဖစ္ေနသလဲ ဟုတ္လား။ အဲဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားကို ေျပာခ်င္ေနတာေပါ႔။ မွန္ထဲမွာ ၾကည့္လုိက္လို႔ က်ဳပ္ျမင္ရတဲ့ ႐ုပ္ဟာ ခင္ဗ်ား႐ုပ္ျဖစ္ေနတယ္ဗ်။ ခင္ဗ်ား မယံုဘူးမဟုတ္လား။ က်ဳပ္ေျပာေနတာ အမွန္ေတြပါ။

က်ဳပ္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ ထြက္လာခဲ့တယ္။ နီက်င္က်င္ လက္ဖက္ရည္ တစ္ခြက္ေရွ႕ေရာက္လာတယ္။ ထိ္ုင္ေနက်ဆုိင္ ဆိုေတာ့ မွာျပဳမေနရပါဘူး။ က်ဳပ္ ထုိင္လိုက္တယ္ဆို ၾကည့္ေဖ်ာ္လိုက္တာပဲ။ ရွယ္ မဟုတ္ဘူး။ ခ်က္ႏို႔ဆီနဲ႔ ေဖ်ာ္တဲ့ ႐ိုး႐ိုးလက္ဖက္ရည္ပါ။ ေျပာမယ့္သာ ေျပာရတယ္။ က်ဳပ္ လွ်ာကလည္း ဘယ္တုန္းကာလကမွ ခ်က္ႏို႔ဆီနဲ႔ လင္ခန္းမယားခန္းေျမာက္သြားလဲမသိဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလ အဆင္ေျပတဲ ့မိတ္ေဆြတခ်ိဳ႕က ဒကာခံရင္းတိုက္တဲ့ ရွယ္လက္ဖက္ရည္(ဘူးႏို႔ဆီ)ဆို ေသာက္မရခ်င္ဘူးေတာင္ ျဖစ္ေနျပီ။ ခ်ိဳက်ျပင္း လက္ဖက္ရည္ကို တစ္ငံုခ်င္း ေသာက္၊ သတင္းစာကို ေတာင္လွန္ ေျမာက္လွန္ၾကည့္၊ ေဆးေပါ့လိပ္ကို ဇိမ္ယူျပီးဖြာ၊ အဲဒီဆုိင္မွာ မနက္ခင္းတို္င္း ေတြ႔ေနက် လူေတြနဲ ့ေျပာေနက်စကားေတြ ေျပာလို ့၊ (မေန ့ညက ခ်န္ပီယံလိဂ္ ဖလားပြဲမွာ ဘယ္အသင္းေတြ ႏုိင္ၾက ရံွဳးၾကတယ္ဆိုတဲ ့အေၾကာင္း အားကစားဂ်ာနယ္ ပံုမွန္ဖတ္တဲ့ လူေတြနဲ႔၊ ျဂိဳလ္တုစေလာင္း ပံုမွန္ ၾကည့္သူေတြရဲ႕ ေလသံက အက်ယ္ဆံုးေပါ႔။ မေန႔က ေတာ္ေတာ္ပူတဲ့ အေၾကာင္း၊ အိုဇုန္းလႊာ ေပါက္တာတို႔၊ ဖန္လံုအိမ္အာနိသင္ ဆိုတာလည္း ပါရေသးတယ္။ အဲဒီလို ေျပာတဲ့လူကို အထင္ႀကီးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ခပ္တိုးတိုးေျပာၾကတဲ့ စကားေတြလည္း ရွိေသးတယ္။ ႏွစ္လံုး သံုးလံုးအေၾကာင္းေပါ႔ဗ်။ ဒီေရာဂါလည္း ေနရခက္တဲ့ စာရင္းထဲပါေနျပီ။ ညက ကိုရီးယား ဇာတ္လမ္းတြဲအေၾကာင္း ေျပာတဲ႔ လူေတြလည္းရွိတယ္။ ဒါကေတာ့ မိန္းမနည္းနည္းဆန္းတယ္လို႔ ထင္တာပဲ) ေရေႏြးအိုး သံုးအိုး ေလာက္က်ေတာ့ အိမ္ျပန္လာတာေပါ့။

မိန္းမထည့္ေပးတဲ့ ထမင္းခ်ိဳင့္ေလးဆြဲ၊ အလုပ္သြားေပါ႔။ ခ်ိဳင့္ထဲမွာ ဘာဟင္းပါမလဲ ေတြးမေနေတာ့ဘူး။ မိန္းမကလည္း သူ အဆင္ေျပတာ စီစဥ္ေပးတယ္။ က်ဳပ္ကလည္း ႀကံဳရာနဲ႔ စားတတ္ေနျပီကိုး။ တစ္ခါတေလ စားခါနီး ထမင္းခ်ိဳင့္ဖြင့္ၾကည့္မွ ဟင္းအေကာင္းေလး ဘာေလးျမင္ရရင္ အိမ္က မိန္းမကိုေတာင္ အံအားသင့္ေနမိတယ္။ အျပန္ကေတာ့ ထံုးစံအတုိင္းပါပဲ။ ညေနဆို ကားဂိတ္ေတြမွာ ရံုးေတြ၊ စက္႐ံု ေတြက လႊတ္လုိက္တဲ့ အလုပ္သမားေတြ တပံုတပင္ၾကီး။ ကားတစ္စီး ဆုိက္လာရင္ ထန္းလွ်က္ခဲကို ဝိုင္းအံုတဲ့ ယင္ေကာင္ေတြလိုပဲ တဝုန္းဝုန္းနဲ႔၊ ကားေတြကလည္း အျပည့္အသိပ္ တင္ႏုိင္သေလာက္တင္ၾကပါတယ္။ (သူတို႔လည္း တြက္ေျခကိုက္တာကိုး)။ ဒါေတာင္ ေမွာင္စပ်ိဳးမွ က်ဳပ္ေတာ့ အိမ္ျပန္ေရာက္တယ္။ ကားေပၚမွာ ငါးပိသိပ္ ငါးခ်ဥ္သိပ္ စီးခဲ့ရေတာ့ လူလည္း ႏံုးခ်ိေနၿပီ။ ဗိုက္ဆာေနေပမဲ့ ခဏ အပန္းေျဖၿပီး ေရအရင္ခ်ိဳးရေသးတယ္။ အိမ္မွာ ေရျပတ္ေနရင္ ေရထည့္တဲ့လူ လိုက္ေခၚရေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆီမွာ အဝီစိေရကို အိမ္တုိင္ရာေရာက္ ပိုက္နဲ႔ လိုက္ထည့္ ေပးတယ္။ တစ္ထမ္းမွ တစ္ဆယ္တည္းရယ္။

မိန္းမကေတာ့ က်ဳပ္အတြက္ ထမင္းခူးေပးျပီးရင္ ကေလးေတြ လက္ဆြဲျပီး တီဗြီရွိတဲ႔အိမ္ ေျပးၿပီ။ သူလည္း(၇) နာရီလာတဲ့ ႏုိင္ငံျခားဇာတ္လမ္းတြဲေတြကို စြဲေနၿပီ။ သူ႔မွာလည္း ဒီေဖ်ာ္ေျဖေရးေလးပဲ ရွိတာကိုး။ က်ဳပ္ကေတာ့ မီးေလး ဘာေလး မပ်က္တဲ့အခါ စာအုပ္ေလး ဘာေလး ဖတ္ေပါ႔။ ႏုိင္ငံတကာသတင္းေလးလည္း မ်က္ျခည္မျပတ္ေစနဲ႔။ အိုစမာဆိုတာ ဘာမွန္းမသိ၊ အီရတ္ဆိုတာ ဘာမွန္းမသိရင္လည္း မျဖစ္ေသးဘူး။ သတင္းနည္းပညာဆိုတဲ႔ အိုင္တီေခတ္ ေရာက္ေနျပီလို႔ လူေတြေျပာေနၾကတယ္ မဟုတ္လား။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ မီးပ်က္တတ္ေတာ့ ေစာေစာ အိပ္ရာဝင္ေပါ႔ဗ်ာ။ ဒါပါပဲ။


အာ... ဒါ ခင္ဗ်ားအေၾကာင္းကို ေစာင္းေျပာေနတာ၊ ဟုတ္လား။ ျဖစ္မွ ျဖစ္ရေလဗ်ာ။ တကယ္ပါ။ ျပီးေတာ့ မွန္ထဲမွာ က်ဳပ္ ၾကည့္တာ ခင္ဗ်ားရုပ္ကိုပဲ ျမင္ေနရတာလည္း တကယ္ပဲ။ မယံုရင္ ခင္ဗ်ားကိုယ္တုိင္ မွန္ေရွ ့ သြားရပ္ၾကည့္ေလ။ ကဲ... ယံုျပီမဟုတ္လား။ ၾကည့္မွန္ထဲမွာ ခင္ဗ်ားရဲ႕႐ုပ္ မဟုတ္လို႔ အံ့အားသင့္ေနၿပီ မဟုတ္လား။ (အခု ခင္ဗ်ား ျမင္ေနရတာ) ဘယ္သူ႔႐ုပ္လဲ ဆုိတာေရာ သိခ်င္ေသးလား။ အဲဒါ က်ဳပ္ ႐ုပ္ပဲဗ်။ က်ဳပ္ ႐ုပ္။

သစၥာနီ (ဝတၳဳတို - ၆၀)

ရႈခင္းမ်ား- ၁

သစ္ပင္ပုပုေတြနဲ ့
လက္ဖက္ရည္ဆုိင္။
ထုိင္ခုံပုပုမွာ
ခပ္ပုပုလူေတြ ထုိင္လုိ ့။
သူတုိ ့…
အရိပ္ေတြသာ ရွည္လ်ားၾကတယ္။

သစၥာနီ (နာမ္၊ ကဗ်ာစာအုပ္)

သူငယ္ခ်င္း ခ်ိမ့္ၾကီးရဲ႕ ကဗ်ာအတြဲေတြျဖစ္တ့ဲ ေတးမ်ား၊ ျပဇတ္မင္းသား၊ ပုံေျပာသူ စတာေတြ ကုိဖတ္ရႈျပီး အားက်တဲ့စိတ္နဲ ့ “ရႈခင္းမ်ား” ကုိေရးဖြဲ ့ျဖစ္ပါတယ္။ အခုေဖာ္ျပလုိက္တ့ဲ ကဗ်ာေတြဟာ အဲဒီထဲက တခ်ိဳ႕ပါပဲ။ အာရုံငါးပါးအျပင္ဘက္က ကဗ်ာဆရာေတြမွာသာ ရွိတတ္တ့ဲ ဆ႒မအာရုံကုိ အားျပဳျပီး ေရးဖြဲ ႔ထားပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ ့ကုိယ္တုိင္ ရႈခင္းမ်ားျဖစ္ေနတာဟာ အမွတ္မထင္ သတိရဖြယ္ပါပဲ။ ။
သစၥာနီ
ဇန္နဝါရီ၊ ၂၀၀၉

ရႈခင္းမ်ား- ၂

တိမ္ေတြ…
မာယာေကာ့စကီးရဲ႕
ေဘာင္းဘီဝတ္ မုိးတိမ္လား။
ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ရဲ႕
ေတာင္႐ွည္ဝတ္ မုိးတိမ္လား။
အိုး… သက္တန္ ့ငဲ့
ဂ်ဴးရဲ႕ တိမ္နွင့္ခ်ည္သည့္ႀကိဳးလား။

သစၥာနီ (နာမ္၊ ကဗ်ာစာအုပ္)

သူငယ္ခ်င္း ခ်ိမ့္ၾကီးရဲ႕ ကဗ်ာအတြဲေတြျဖစ္တ့ဲ ေတးမ်ား၊ ျပဇတ္မင္းသား၊ ပုံေျပာသူ စတာေတြ ကုိဖတ္ရႈျပီး အားက်တဲ့စိတ္နဲ ့ “ရႈခင္းမ်ား” ကုိေရးဖြဲ ့ျဖစ္ပါတယ္။ အခုေဖာ္ျပလုိက္တ့ဲ ကဗ်ာေတြဟာ အဲဒီထဲက တခ်ိဳ႕ပါပဲ။ အာရုံငါးပါးအျပင္ဘက္က ကဗ်ာဆရာေတြမွာသာ ရွိတတ္တ့ဲ ဆ႒မအာရုံကုိ အားျပဳျပီး ေရးဖြဲ ႔ထားပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ ့ကုိယ္တုိင္ ရႈခင္းမ်ားျဖစ္ေနတာဟာ အမွတ္မထင္ သတိရဖြယ္ပါပဲ။ ။
သစၥာနီ
ဇန္နဝါရီ၊ ၂၀၀၉

ရႈခင္းမ်ား- ၃

ႀကိဳးတန္းေပၚ လမ္းေလွ်ာက္သူ
မီးကြင္းထဲ ဒိုင္ဗင္ထိုးသူ
ျခေသၤ့ပါးစပ္ထဲ ေခါင္းလွ်ိဳသူ
အေျမွာက္က်ည္ဆံလုပ္ အပစ္ခံသူ
ဓားေပါက္သူေတြလည္း ပါ
ေခြးလိမၼာေတြလည္း ပါ
လူျပက္ေတြလည္း ပါ
ဘင္တီးသူေတြလည္း ပါ
ဆက္ကပ္ ကမၻာႀကီးဟာ ေပ်ာ္စရာ။

သစၥာနီ (နာမ္၊ ကဗ်ာစာအုပ္)

သူငယ္ခ်င္း ခ်ိမ့္ၾကီးရဲ႕ ကဗ်ာအတြဲေတြျဖစ္တ့ဲ ေတးမ်ား၊ ျပဇတ္မင္းသား၊ ပုံေျပာသူ စတာေတြ ကုိဖတ္ရႈျပီး အားက်တဲ့စိတ္နဲ ့ “ရႈခင္းမ်ား” ကုိေရးဖြဲ ့ျဖစ္ပါတယ္။ အခုေဖာ္ျပလုိက္တ့ဲ ကဗ်ာေတြဟာ အဲဒီထဲက တခ်ိဳ႕ပါပဲ။ အာရုံငါးပါးအျပင္ဘက္က ကဗ်ာဆရာေတြမွာသာ ရွိတတ္တ့ဲ ဆ႒မအာရုံကုိ အားျပဳျပီး ေရးဖြဲ ႔ထားပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ ့ကုိယ္တုိင္ ရႈခင္းမ်ားျဖစ္ေနတာဟာ အမွတ္မထင္ သတိရဖြယ္ပါပဲ။ ။
သစၥာနီ
ဇန္နဝါရီ၊ ၂၀၀၉

ရႈခင္းမ်ား- ၄

သေဘာၤပ်က္ေတြ ရတနာေတြ
အရိုးစုေတြကို သိုဝွက္လို႔
ပင္လယ္ဟာ…
ေမ့လြယ္ေပ်ာက္လြယ္တဲ့ လူေတြ
ကမ္းေျခမွာ...
လိႈင္းကို အေပ်ာ္စီးၾကတယ္။

သစၥာနီ (နာမ္၊ ကဗ်ာစာအုပ္)

သူငယ္ခ်င္း ခ်ိမ့္ၾကီးရဲ႕ ကဗ်ာအတြဲေတြျဖစ္တ့ဲ ေတးမ်ား၊ ျပဇတ္မင္းသား၊ ပုံေျပာသူ စတာေတြ ကုိဖတ္ရႈျပီး အားက်တဲ့စိတ္နဲ ့ “ရႈခင္းမ်ား” ကုိေရးဖြဲ ့ျဖစ္ပါတယ္။ အခုေဖာ္ျပလုိက္တ့ဲ ကဗ်ာေတြဟာ အဲဒီထဲက တခ်ိဳ႕ပါပဲ။ အာရုံငါးပါးအျပင္ဘက္က ကဗ်ာဆရာေတြမွာသာ ရွိတတ္တ့ဲ ဆ႒မအာရုံကုိ အားျပဳျပီး ေရးဖြဲ ႔ထားပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ ့ကုိယ္တုိင္ ရႈခင္းမ်ားျဖစ္ေနတာဟာ အမွတ္မထင္ သတိရဖြယ္ပါပဲ။ ။
သစၥာနီ
ဇန္နဝါရီ၊ ၂၀၀၉

ရႈခင္းမ်ား- ၅

အမ်ားနဲ႕တစ္ေယာက္လည္း
သူပဲ ႏိုင္တာပဲ
ယုတၱိေဗဒေတြ ဘာေတြေဘးဖယ္ထား
ဒါက ေကာင္းဘိြဳင္ကား။
တစ္ဘဝလံုးလြဲလည္း
ေသနတ္ပစ္မလြဲရင္ ျပီးတာပဲ။
ဂၽြန္ဝိန္းၾကီးအိုျပီ
မင္းသားအျဖစ္က
တစ္ျပားမွ မေလ်ာ့ဘူး။

သစၥာနီ (နာမ္၊ ကဗ်ာစာအုပ္)

သူငယ္ခ်င္း ခ်ိမ့္ၾကီးရဲ႕ ကဗ်ာအတြဲေတြျဖစ္တ့ဲ ေတးမ်ား၊ ျပဇတ္မင္းသား၊ ပုံေျပာသူ စတာေတြ ကုိဖတ္ရႈျပီး အားက်တဲ့စိတ္နဲ ့ “ရႈခင္းမ်ား” ကုိေရးဖြဲ ့ျဖစ္ပါတယ္။ အခုေဖာ္ျပလုိက္တ့ဲ ကဗ်ာေတြဟာ အဲဒီထဲက တခ်ိဳ႕ပါပဲ။ အာရုံငါးပါးအျပင္ဘက္က ကဗ်ာဆရာေတြမွာသာ ရွိတတ္တ့ဲ ဆ႒မအာရုံကုိ အားျပဳျပီး ေရးဖြဲ ႔ထားပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ ့ကုိယ္တုိင္ ရႈခင္းမ်ားျဖစ္ေနတာဟာ အမွတ္မထင္ သတိရဖြယ္ပါပဲ။ ။
သစၥာနီ
ဇန္နဝါရီ၊ ၂၀၀၉

ေရာ့ခ္ကဗ်ာ (၂)

နီ႐ိုးဘုရင္နဲ႔ နက္ကၽြန္း
(ပင္လယ္ေစာင့္နတ္) ကို ခ်ီးမြမ္းဖို႔
တိုက္တင္းနစ္သေဘၤာဟာ နစ္ျမဳပ္ခဲ့
လူတိုင္းေအာ္ၾက ဟစ္ၾက
မင္းဘယ္ေနရာ ေရာက္ေနသလဲ
အက္ဇရာေပါင္းနဲ႔ အလိေယာတို႔
ကပၸတိန္ရဲ႕  ေမွ်ာ္စင္မွာ
ရန္ျဖစ္ေနၾကရဲ႕ 
ကက္ဆိုရဲ႕   သီခ်င္းသည္ေတြ
ရယ္ေမာတဲ့ အခါ
တံငါသည္ေတြရဲ႕   လက္ထဲမွာ
ပန္းေတြကိုင္ထားရဲ႕

သစၥာနီ (စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ေဆာ့ကစားျခင္း)

နီ႐ိုးဆိုတာ ေရာမၿမိဳ႕ႀကီး မီးေလာင္တုန္းက ေစာင္းတီးမပ်က္တဲ့ ဘုရင္ပါ။ တိုက္တင္းနစ္ဆိုတာ ဂရိပံုျပင္ထဲက နတ္တစ္ပါးရဲ႕   နာမည္ယူထားတဲ့ ဧရာမ ဇိမ္ခံသေဘၤာႀကီး ကမ္းကခြါတဲ့ ပထမဆံုးအႀကိမ္ပဲ နစ္ျမဳပ္သြားတယ္။  နတ္ကၽြန္းနဲ႔ ကက္ဆို  ဆိုတာလည္း ဂရိနတ္ေတြရဲ႕  နာမည္ပါ။ အက္ဇရာေပါင္းနဲ႔ အလိေယာ့ဆိုတာကေတာ့ ေမာ္ဒန္ကဗ်ာဆရာႏွစ္ဦးပါ။

 

ရႈခင္းမ်ား- ၆

ေကာင္းကင္မွာ
တိမ္ေတြ တေရြ႕ေရြ႕။
တံတားေအာက္မွာ
ေရေတြ တေရြ႕ေရြ႕။
နာရီထဲမွာ
လက္တံေတြ တေရြ႕ေရြ႕။
မွန္ထဲမွာ
ငါ့မ်က္ႏွာ တေရြ႕ေရြ႕။

သစၥာနီ (နာမ္၊ ကဗ်ာစာအုပ္)

သူငယ္ခ်င္း ခ်ိမ့္ၾကီးရဲ႕ ကဗ်ာအတြဲေတြျဖစ္တ့ဲ ေတးမ်ား၊ ျပဇတ္မင္းသား၊ ပုံေျပာသူ စတာေတြ ကုိဖတ္ရႈျပီး အားက်တဲ့စိတ္နဲ ့ “ရႈခင္းမ်ား” ကုိေရးဖြဲ ့ျဖစ္ပါတယ္။ အခုေဖာ္ျပလုိက္တ့ဲ ကဗ်ာေတြဟာ အဲဒီထဲက တခ်ိဳ႕ပါပဲ။ အာရုံငါးပါးအျပင္ဘက္က ကဗ်ာဆရာေတြမွာသာ ရွိတတ္တ့ဲ ဆ႒မအာရုံကုိ အားျပဳျပီး ေရးဖြဲ ႔ထားပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ ့ကုိယ္တုိင္ ရႈခင္းမ်ားျဖစ္ေနတာဟာ အမွတ္မထင္ သတိရဖြယ္ပါပဲ။ ။
သစၥာနီ
ဇန္နဝါရီ၊ ၂၀၀၉

အလြမ္းမပါတဲ့ ျပဇာတ္

ကိုယ္လိမ္းေပါင္ဒါကအစ
အာကာသခရီးအထိ
ေၾကညာမွ လူသိတယ္
“မင္းကို ငါခ်စ္တယ္”
ဒီေမာင္းသံၾကား
ပန္းမ်ားပြင့္ေစသတည္း။

ဟို … လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ကေတာ့
သူကေလးရဲ႕ ငနဲလည္းျဖစ္ခ်င္
(သိပ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တယ္)
ေနာက္ေတာ့
ပဥၥ႐ူပ တစ္ေကာင္လည္းျဖစ္ခ်င္
အခုေတာ့ …

သူတို႕ပါးစပ္ေတြထဲက ေထြးထုတ္ေလာက္ေအာင္
ခပ္ခ်ဥ္ခ်ဥ္ စပ်စ္သီးတလံုးသာ ျဖစ္ခ်င္သူ
ကိုယ့္အတြက္ လက္ဖက္ရည္ခြက္အေရာက္မွာ
႐ုတ္တရက္ မလိုင္ကုန္သြားတာမ်ိဳး
ပလာတာဆိုင္ကေၫွာ္
ေကာ္နီရယ္ ေတာ္႐ံုေအာ္ပါ။

ေခါင္းကိုက္ေပ်ာက္ေဆးျပားေတြနဲ႕
လိင္ကိစၥသာ မရွိခဲ့လွ်င္
ဒီေလာကႀကီးမွာ အေနခက္မည္ပင္
စိႏၲိတကထာ ကိုေၾကာက္ရ
မိုးၿပိဳမွာ ကိုေၾကာက္ရ
အကုသိုလ္ ကိုေၾကာက္ရ
ေနာက္ဆံုး ေကာ္ဖီတစ္ခြက္ ကိုေတာင္ေၾကာက္ရ
(အၿမဲေသာက္ရင္ ကင္ဆာျဖစ္ႏိုင္သတဲ့)

(ပြဲေတာ္က်ရင္ ေဖာက္မယ္)
အေၾကြနည္းနည္းထည့္ထားတဲ့
စုဘူးေလးတစ္ဘူး ငါပိုင္ဖူးတယ္။

“ရွင့္ကိုမခ်စ္ဘူး”
ေရေႏြးပူလည္းေလာင္ဖူးတယ္
ထီလက္မွတ္အေဟာင္းေတြ ထူထပ္
ေနာင္တမဲ့ပံုျပင္ေတြ ထူထပ္
ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ
ထိုင္စရာတေနရာရဖို႕
တိုက္ပြဲစပါျပီ
မိုးလင္းကမိုးခ်ဳပ္
(အႀကိမ္ႀကိမ္ ႐ံႈးနိမ့္၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ အႏိုင္ရ)
လြင့္စဥ္သြားေနပံုက
ကေလးရဲ႕လက္က လြတ္က်တဲ့ အံစာတံုးလို။

အေၾကာေတြ အကုန္ဆန္႔ထုတ္
က်န္းမာေအာင္လုပ္ရ
ေသးေသးမွ်င္မွ်င္(လက္သန္းေလာက္)
ျမက္ကေလး တစ္ပင္ကလဲ
ကမၻာေျမႀကီးရဲ႕ ဆြဲငင္အားကိုဆန္႔က်င္
ဒါဝင္ေျပာခဲ့သလိုေပါ့။

လာမယ့္တနဂၤေႏြေန႔လို ေသခ်ာခဲ့
ေဟာဒီဂစ္တာမွာ
တစ္,ႀကိဳးဟာ လဲဖို႔လိုေန
ခင္ဗ်ားဆံပင္ တိုဖို႔လိုေန
ဝမ္းႏႈတ္ေဆးထဲမွာ
ပ်ားရည္တစ္ဇြန္း ပါဖို႔လိုေန
ေကာင္းကင္ဟာ အေရာင္ေျပာင္းဖို႔လိုေန
...
ၾကမ္းပိုးမ်ားတဲ့ အိပ္ရာေပၚ
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ေပ်ာ္တာဆန္းတယ္။

သစၥာနီ (႐ုပ္ရွင္ေတးကဗ်ာ – ၁၉၉၀)

ေနထုိင္ျခင္းမိတၲဴ

ဥခြံကိုေမ့တဲ့ ငွက္ေတြကေတာ့
ဓာတ္ႀကိဳးတန္းေပၚမွာ သီခ်င္းေတြဆိုလို႔ေပါ့။

ခရမ္းေရာင္ သစ္ေတာအုပ္၏ အလြန္၌
သံပတ္ေပးထားေသာ အိပ္မက္မ်ား
အသင့္ေဖ်ာ္ေသာက္ႏိုင္ေသာ ပန္းပြင့္မ်ား
ေရခဲရုိက္ထားေသာ ေနာင္တမ်ား
ဇက္ႀကိဳးတပ္ထားေသာ တိမ္တိုက္မ်ား
ကိုက္ထိုးေရာင္းေနေသာ စကားလုံးမ်ား
(ေဆးခိုင္ေၾကာင္း အာမ မခံ)
ခ်ိဳင္းေထာက္ႏွင့္ လိပ္ျပာမ်ား
ကံစမ္းမဲေပါက္တဲ့ သခင္မ်ား
ခရမ္းေရာင္ သစ္ေတာအုပ္၏ အလြန္၌
ဌီတို႔၏ ျမစ္ကား
သႏၲတိ ျဖစ္၏။

ခရမ္းေရာင္သစ္ပင္ တစ္ပင္ကို
မေန႔က သင္ စိုက္လိမ့္မည္။

သစၥာနီ

လူ၏ကြန္တိုမ်ဥ္းမ်ား

ခင္ဗ်ားထိပ္ေျပာင္ေနၿပီ။ ဖိုတိုဂေရးမ်က္မွန္ေအာက္က ဆင္တစ္ေကာင္ရဲ႕မ်က္လံုးနဲ႔တူတဲ့ မ်က္ေပါက္က်ဥ္းက်ဥ္းေလးေတြက ၾကယ္ေသနွစ္လံုးလို မြဲျပာျပာနဲ႔။ နားရြက္က ခပ္ေသးေသး။ 'လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္မွာ အရုပ္အဆိုးဆံုး အဂၤါအစိတ္အပိုင္းေတြဟာ နားရြက္ေတြဘဲဗ်' လို႔ ခင္ဗ်ားၾကံဳရင္ေျပာတတ္တယ္။ (ဗင္ဂိုးဟာ သူ႔နားရြက္တစ္ဖက္ကို လွီးျဖတ္ပစ္ခဲ့တယ္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ႐ူးသြပ္လို႔မဟုတ္ဘူး။ ကပ္ဖကာရဲ႕ အဖ်ားခၽႊန္ခၽႊန္နားရြက္ႀကီးေတြကလည္း ၾကည့္ရတာ ရယ္စရာေကာင္းတာပဲ။ သိပံၸရုပ္႐ွင္ကား ေတြမွာပါတတ္တဲ့ တျခားကမၻာကလာတယ္ဆိုတဲ့ သတၱဝါေတြရဲ့ နားရြက္နဲ႕တူတယ္။ လူေတြဟာ ႐ွက္တတ္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္နားရြက္ အတြက္ ကိုယ္႐ွက္သင့္တယ္) ခင္ဗ်ားရဲ႕လက္ေခ်ာင္းကေလးေတြကိုေတာ့ ခင္ဗ်ားသေဘာက်ပါတယ္။ သြယ္သြယ္ေလးေတြ ျဖစ္တာရယ္၊ အဲဒီလက္ေခ်ာင္းေလးေတြက တဆင့္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ပါရမီေတြ လင္းျဖာခြင့္ရတာရယ္ ေၾကာင့္ေပါ့။ လူက ခပ္ၫွပ္ၫွပ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီခႏၶာကိုယ္ေလးက အမႈန္႔ႀကိတ္ထားတဲ့ ကမၻာတစ္ခုရယ္ တိုးလၽွိဳးေပါက္ျဖစ္ေနတဲ့ သဘာဝဓမၼတရားရယ္၊ မၾကားေစခ်င္တဲ့ ရယ္သံရယ္ကို လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ထုပ္သိမ္းထားဖို႔ေတာ့ လံုေလာက္တယ္ဆိုပါေတာ့။

ခင္ဗ်ားအေဖကေတာ့ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ေျပာမယ္။ 'ဒီေကာင့္မွာ ငါနဲ႔ တူတာရယ္လို႔ ထိပ္ေျပာင္တာပဲ႐ွိတယ္'လို႔၊ သူက ခင္ဗ်ားကိုနားမလည္ဘူး။ (အမွန္ေတာ့ ဘယ္သူမွနားမလည္ဘူး) သားသမီးေတြထဲမွာ အႀကီးဆံုး၊ ငယ္ငယ္တုန္းက အေပ်ာ့ဆံုးလို႔ (ထင္ရတဲ့) ဒီေကာင့္ကို ဘာျဖစ္လို႕ သူလိုခ်င္သလို ပံုသြင္းလို႔ မရခဲ့သလဲဆိုတာလည္း သူ႔အဖို႔ အေျဖ႐ွာမရတဲ့ ပုစၧာတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ေနတာကိုး။ ခင္ဗ်ားအေဖက ေပါက္ကြဲလြယ္တယ္။ စိတ္ထားႏုတယ္။ ေဒါသႀကီးတယ္။ စိတ္မထိန္းခ်ဳပ္နိုင္ဘူး။ တာဝန္ကိုေႀကာက္တယ္။ နွေျမာတြန္႔တိုစိတ္လည္း ႐ွိတယ္။ သူဟာ ပန္းတပြင့္ အေယာင္ေဆာင္ ထားတဲ့ ခ်ိန္ကိုက္ဗံုးနဲ႔တူတယ္။ သူအ႐ြယ္ေကာင္းေကာင္း၊ ဗလေကာင္းေကာင္းတုန္းက ေသးေသးညုက္ညုက္ ေက်ာင္းသားေလးကို (တစ္ေန႔က်ရင္ အထက္တန္းစား စာေရးျဖစ္ေအာင္ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔) မၾကာမၾကာ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ႐ိုက္ဖူးသူ။ သူဟာ တျခားဖခင္ေတြလိုပါဘဲ။ သားသမီးကိုေမြးျမဴဖို႔ထက္ စည္သြတ္ဘူးစက္ရံုမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူလုပ္ဖို႔ ပိုသင့္ေတာ္တဲ့လူေပါ့။ အခုေတာ့ ခင္ဗ်ားအေဖမွာ အသင့္အတင့္ေကာင္းမြန္တဲ့ ဒုတ္ေကာက္တစ္ေခ်ာင္း႐ွိတယ္။ အသင့္အတင့္ေကာင္းမြန္တဲ့ ဇနီးတစ္ေယာက္ ရိွတယ္။ အသင့္အတင့္ေကာင္းမြန္တဲ့ သားသမီးငါးေယာက္ ရိွတယ္။ (အဲဒါကို သူက ကံေကာင္းတယ္လို့ ထင္မွာေပါ့။) အခုေတာ့ ခင္ဗ်ားအေဖဟာ တခါတေလ ကေလးေတြနဲ႔ကစား၊ တခါတေလ သီခ်င္းနားေထာင္၊ တခါတေလ ဥပုသ္ေစာင့္၊ တခါတေလ ေခြးေတြကို ေလးခြနဲ႔ပစ္၊ တခါတေလ ေသြးတိုး၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပက္လက္ကုလားထိုင္ တစ္လံုးမွာ (အဲဒီကုလားထိုင္ကလည္း သူ႔လိုခပ္အိုအိုရယ္) ပုတီးတစ္လွည့္၊ ေဆးေပါ့လိပ္တလွည့္ လက္ကကိုင္ကာ ထိုင္ရင္း သိန္းထီ မပ်က္မကြက္ထိုးကာ မျဖစ္ခဲ့ရတာေတြနဲ႔ မျဖစ္နိုင္တာေတြကို စိတ္ကူး လြင့္ေမ်ာေနတတ္တဲ့ အရင္ကလိုပဲ စိတ္ကို မထိန္းခ်ဳပ္နိုင္ေသးတဲ့ အသက္ ၇ဝ အရြယ္လူအိုႀကီးေပါ့။

ခင္ဗ်ားအေမကေတာ့ စစ္ၿပီးေခတ္မွာ လူလားေျမာက္လာတဲ့ တျခားလူေတြလိုပဲ ေ႐ွ႕မေရာက္ ေနာက္မေရာက္သူ။ စာေရးတတ္ ဖတ္တတ္႐ံုဆိုေတာ့ အျမင္က်ဥ္းတယ္။ သားသမီးေတြကို ခ်စ္ပံုရေပမဲ့ ဆံုးမစကားေျပာရာမွာ ၾကမ္းတမ္းတယ္။ ျပကၡဒိန္ မ်က္နွာဖံုးပံုေတြကို ထရံမွာတုတ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ထိုးကပ္တတ္သူ။ (ခင္ဗ်ား ခဏခဏ ဆုပ္ၿဖဲပစ္ရတယ္။) အိမ္ေ႐ွ႕မွာ ခ်ဥ္ေပါင္ပင္ စိုက္တတ္သူ။ သတင္းစာက နာေရးေၾကာ္ျငာဖတ္သူ၊ (ခင္ဗ်ားစိတ္ပ်က္တဲ့) သူရႆတီ ကိုးကြယ္သူ။ အသံုးအစဲြ လက္ဖြာၿပီး အတန္အသင့္စိတ္မာသူ။ အဲဒီ ခင္ဗ်ားအေမကေတာ့ ေဆးလိပ္မေသာက္၊ အရက္မေသာက္၊ မိန္းမ မယူတဲ့ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ အမူအရာရိွတယ္လို႔ ထင္ရတဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ပါးစပ္က တခါတေလ သင္တုန္းဓားထုတ္တဲ့စက္႐ံုလို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္ ေခ်ာက္ခ်ားစရာ အယူအဆေတြနဲ႔ စကားလံုးေတြ ထြက္လာတတ္တာၾကားရင္ နားမလည္ႏိုင္ဘူးေပါ့။ (အံ့ဩပံုေတာ့မရပါဘူး) သူ မဖတ္တဲ့ ခင္ဗ်ားဖတ္ေနတဲ့ စာအုပ္စင္ထဲက စာအုပ္ေတြကမ်ား သူေမြးထားတဲ့သားကို ဖ်က္စီးပစ္လိုက္သလားလို႔ သံသယပြားေကာင္းပြားမယ္။

ခင္ဗ်ားရဲ႕ညီ ညီမေတြကလည္းဒီလိုပါပဲ။ သူတို႔ေ႐ွ႕မွာ အေဖနဲ႔အေမကို (ဘယ္လိုစကားစပ္တည့္ သြားတယ္မသိဘူး) ခင္ဗ်ားက 'မိဘေမတၱာဆိုတာလည္း ပုထုဇဥ္ေမတၱာမို႔ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ ဖံုးလႊမ္းေနလို႔ မခိုင္မာေၾကာင္း၊ ဘုရား႐ွင္ရဲ႕ ေမတၱာနဲ႔ တစ္တန္းတည္းထားၿပီး ေျပာဆိုေနၾကတာဟာ မွားယြင္းေၾကာင္း' အေလွ်ာ့မေပးတမ္း ေျပာေနတာၾကားေတာ့ စိတ္ပ်က္ၾကတာေပါ့။ မိဘကို စိတ္မေကာင္းေအာင္ ဒီလိုမေျပာသင့္ဘူးလို ့သူတို႔ထင္မွာပဲ။ သူတို႔က ဒီေနရာမွာ ခင္ဗ်ားထက္ ပိုၿပီးလိမၼာတယ္။ သူတို႔ဟာ ႐ိုးသားတယ္။ (ေဆးလိပ္ေတာင္မွ ဘယ္သူမွ မေသာက္တတ္ၾကဘူး) မရိုင္းပ်တဲ့ ပညာတတ္ေတြ ဆိုပါေတာ့။ သဘာဝသိပ္မက်တဲ့ (ဘဝမွာ တကယ္အသံုးမဝင္တဲ့) အမ်ားသံုးေခတ္မီ အယူအဆေတြ လည္း႐ွိၾကတယ္။ အရာရာကို သူမ်ားၾကည့္ျမင္သလို ၾကည့္ျမင္ၿပီး သူမ်ားေျပာဆိုသလိုလည္း ေျပာဆိုတတ္ၾကတယ္။ (အဲဒီလို ေနထိုင္တာက ေလာကမွာ အႏၱရာယ္လည္းကင္း၊ လြယ္လည္းလြယ္တာကိုး) ခင္ဗ်ားကေတာ့ သေဘာမက်ဘူး။ သူတို႔ကို လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚေစခ်င္တယ္။ သဘာဝက်တဲ့ ဆင္ျခင္ ဉာဏ္မ်ဳိး ႐ွိေစခ်င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း လိုအပ္ရင္သူတို႔နဲ႔ အတိုက္အခံေျပာတာပဲ။ သူတို႔ကလည္း သူတို႔အစ္ကိုႀကီးအေပၚ မ်ဳိးမတူတဲ့ အိမ္ေမြးသတၱဝါ တစ္ေကာင္လို သေဘာထားတဲ့အခါလည္း ရိွမွာေပါ့။ တခါတေလလည္း ခင္ဗ်ားအတြက္ ဂုဏ္ယူခ်င္ယူၾကမယ္။ ေသခ်ာတာတစ္ခုေတာ့႐ိွတယ္။ အဲဒါ ခင္ဗ်ားကို နားမလည္ဘူးဆိုတာပဲ။

ခင္ဗ်ား မိတ္ေဆြဆိုတဲ့လူေတြ ကလည္း ဘာထူးလဲ။တစ္ေယာက္ကဆို ဒီလူဟာ 'သမၼက်မ္းစာရယ္၊ ကင္းမလက္မည္းရယ္၊ မိုးတိမ္ရယ္ ေရာေမြထားတဲ့လူပဲ' လို႔ေျပာခဲ့တာပဲ။ ခင္ဗ်ားကေတာ့ၿပံဳးမယ္။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အဘိဓာန္မွာ မိတ္ေဆြဆိုတဲ့ အနက္ကိုဖြင့္ရင္ အကူအညီေတာင္းတဲ့သူ လို႔ပဲ အဓိပၸါယ္ ရတယ္မဟုတ္လား။ လမ္းစရိတ္တဲ့။ ေဆးဖိုးဝါးခတဲ့။ ထမင္းဖိုးတဲ့။ အဲဒီအထဲမွာ အဆိုးဆံုးက တန္ဖိုးျဖတ္ရခက္တဲ့ အခ်ိန္နဲ႔ အက်ဳိးအၾကာင္းမဲ့တရားေတြ ေရာပါသြား တတ္တာပဲ။

ခင္ဗ်ားက သဘာဝက်တယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ေခါင္းကို ျဖတ္ေပးလိုက္ဖို႔ ဝန္မေလးတဲ့သူ။ အဲ... သဘာဝမက်ဘူး ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ဘြားေအကိုေတာင္ ယပ္ခက္ေပးဖို႔ ျငင္းမယ့္သူ။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝမွာ တာဝန္ေတြက အမ်ားသား။ ကိုယ္ခႏၶာထဲကို ဝင္လာႏိုင္တဲ့ နွာေစးေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္တဲ့ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးရဲ့ အႏၱရာယ္ကအစ ကမၻာေျမႀကီးရဲ့ ျပင္ပေလထုအလႊာျဖစ္တဲ့ အိုဇုန္းလႊာပ်က္စီးမွာကို ကာကြယ္ေနၾကရတယ္မဟုတ္လား။ ဒီအထဲမွာ ကိုယ့္ဘဝကိုေတာင္ တာဝန္မယူနိုင္တဲ့လူေတြက ခပ္ျမင့္ျမင့္ အေၾကာေလွ်ာ့တဲ့ အလုပ္ (အနုပညာကို တာဝန္မဲ့ခြင့္ လိုင္စင္တစ္ခုလို ကိုင္စြဲေနတာေတာ့ ခြင့္လႊတ္စရာ မရိွဘူး။ လူတိုင္းဟာ ခင္ဗ်ား အလုပ္လုပ္သလို လုပ္နိုင္ပါတယ္။ ဥပမာ- ခပ္ေပါေပါ ဝတၳဳေတြကိုေရး၊ ေရာင္းစားတာမ်ဳိး။ ေၾကာက္လန္႔ မသြားပါနဲ႔။ အဲဒါဟာ စာေပ မဟုတ္ပါဘူး။ ဖ်ာရက္ေရာင္းသလို၊ တံျမက္စည္း လုပ္ေရာင္းသလိုေပါ့။ တစ္ခါက ခင္ဗ်ားေျပာသလိုေပါ့။ (တေရးနိုးထ ဘယ္ဘက္ေျခမကို မင္တို႔ၿပီး ေနာက္ျပန္ ေရးရင္ေတာင္ ျဖစ္တဲ့ စာအုပ္မ်ဳိးေတြေလ) ဒါမွမဟုတ္ ခင္ဗ်ားလုပ္သလို မလုပ္ဘဲလည္း ေနနိုင္ပါတယ္။ ဘယ္လိုဘဲေနေန ကိုယ့္ဘဝကိုတာဝန္ယူရဲတဲ့ သတိၱေတာ့ ရိွဖို႔ လိုတာေပါ့။ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕ သတိၱမ်ဳိးေလာက္မွ မ႐ိွရင္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ မေျပာၾကပါနဲ႔။

ခင္ဗ်ားက 'အနုပညာဆိုတာ တံေတြးေထြးတိုင္းေတာင္ ပါသြားတတ္တဲ့အရာလို႔ ထင္တဲ့သူ မဟုတ္လား။ အဲဒီလူေတြ စာမေရးခင္ အရင္ဆံုး သူတို႔ ဦးေနွာက္ေတြကို တံေတာင္ဆစ္ေရာက္ေအာင္ ခြဲစိပ္ကုသေပးဖို့ လိုတယ္။' လို႔ေျပာတတ္တယ္။ တျခားသူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို သနားတတ္သူ။ အနုပညာသမားဆိုတာ ယိမ္းသမလည္းမဟုတ္၊ အရန္မီးသတ္တပ္ဖြဲ႕ဝင္လည္း မဟုတ္လို႔ ညီညြတ္စရာ မလိုဘူးလို႔ ေျပာတတ္သူ၊ ေတာ္စတိြဳင္းရဲ႕ စစ္နဲ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဝတၳဳကို ခပ္ညံ့ညံ့လို႔ သတ္မွတ္သူ၊ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ဝင္ဖူးတာနဲ႔ ေဘာလံုးကန္ဖူးတာေၾကာင့္ ကမူးရဲ႕ဝတၳဳေတြဟာ ဖတ္စရာမလိုဟု မွတ္ခ်က္ခ်သူ။ ဗစ္တိုးရီးယား ဒီစီကား ကို အီတလီသုခလို႔ ေလွာင္တတ္သူ။ ျမန္မာျပည္က ပန္းခ်ီျပခန္းေတြထက္ နိုင္ငံျခားျဖစ္ ႐ွပ္အက်ႌေရာင္းတဲ့ ဆိုင္ေတြကို ပိုမိုတြယ္တာသူ (အဲဒီဆိုင္ကေလးေတြက ဒီဇိုင္းေတြကအာရံုကို ပိုလတ္ဆတ္ေစတယ္။) စာေပေလာကမွာ ဆရာေခၚစရာ မထားသူ။ ယံုၾကည္မႈအတြက္ တစ္ကမၻာလံုးကို ဆန္႔က်င္ဖို႔ ဘယ္တုန္းကမွ ဝန္မေလးသူ။ ခင္ဗ်ားက ဘဝရဲ႕ ေလကြယ္ရာအရပ္မွာ တစ္သက္လံုး (ခင္ဗ်ားအေဖလို၊ ၿပီးေတာ့ တျခားသူေတြလို) ေက်ာက္ခ်ကပ္ခိုခ်င္တဲ့ သူမွမဟုတ္ပဲ။ ပင္လယ္ျပင္က်ယ္သမွ် ရြက္လႊင့္ၿပီး ကၽြန္းအသစ္႐ွာခ်င္တဲ့သူ။ ခင္ဗ်ားဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေက်ာင္းေလ့က်င့္ခန္း စာအုပ္ေတြကို ကဗ်ာေရးပစ္တယ္။ အတန္းထဲမွာ ဆရာနဲ႔ ရန္ျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းေျပးတယ္။ အိမ္ကလည္း ေျပးတယ္။ ပန္းခ်ီဆြဲတယ္။ စစ္တုရင္ ကစားတယ္။လၻက္ရည္ဆိုင္နဲ႔ ရုပ္႐ွပ္႐ံုမွာ အခ်ိန္ကုန္တယ္။ အားလံုးကို သေရာ္ေတာ္ေတာ္ စကားေျပာတယ္။ အယူအဆကလည္း ေနရာတကာမွာ ကန္႔လန္႔လို႔ ဆိုရမယ္။ (လူအမ်ားစုနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ သေဘာထားခ်င္းမတိုက္ဆိုင္ဘူး) ခင္ဗ်ားဟာ ဒုစရိုက္မွာ ေပ်ာ္ေမြ႕တဲ့ မိုက္ကန္းေပါ့သြမ္းသူ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ပံုစံကိုက္ လိမၼာသိမ္ေမြ႕သူေတာ့လည္း မဟုတ္ျပန္ဘူး။ (သဘာဝတရားအတိုင္း ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ခၽႊန္တက္တဲ့ ေက်ာက္ေစာင္းနဲ႔ တူမလားပဲ) ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ခင္ဗ်ားကေတာ့ အရာရာ (အစဥ္အလာ ၿဖစ္ထြန္းေနတာ) ကို သေဘာမေတြ႕တဲ့သူ။ အသက္ ေလးဆယ္ေက်ာ္စမွာပဲ တစ္ေလာကလံုးကို သမ္းေဝစရာလို႔ ျမင္တတ္သူ။ ခင္ဗ်ားအေဖနဲ႔လည္း မတူတဲ့သူ။ ခင္ဗ်ားအေမနဲ႔လည္း မတူတဲ့သူ။ တျခား ဘယ္သူနဲ႔မွလည္း မတူတဲ့သူကိုး။ မွန္ထဲမွာ နွုတ္ခမ္းေလးတြန္႔႐ံု ခင္ဗ်ားၿပံဳးေနတာ ျမင္ရတယ္။ ျဗဟၼာႀကီးတစ္ေယာက္ေတာင္ ခင္ဗ်ားေ႐ွ႕မွာ ႐ွက္ၿပီး လဲေသသြားနိုင္တဲ့ အၿပံဳးမ်ဳိးနဲ႔ေပါ့။ ။

သစၥာနီ (႐ုပ္႐ွင္ေတးကဗ်ာ-၁၉၉ဝ)

႐ႈခင္းမ်ား- ၇

ငါ
ရင္ခုန္ခဲ့ဖူးတယ္။
ေဟာဒီမွာ…
တုိက္တာေတြ ပုိၾကီးလာတယ္
လူေတြ ပုိေသးလာတယ္
ေမာ္ေတာ္ကားေတြ ပုိမ်ားလာတယ္
သစ္ပင္ေတြ ပုိရွားလာတယ္
ဆုိင္ဘုတ္ေတြ ပုိေပါလာတယ္
တံေတြးေတြ ပုိေပါလာတယ္
ရန္ကုန္…
ေသြးဆုံးတာ ၾကာျပီ။

သစၥာနီ (နာမ္၊ ကဗ်ာစာအုပ္)

သူငယ္ခ်င္း ခ်ိမ့္ၾကီးရဲ႕ ကဗ်ာအတြဲေတြျဖစ္တ့ဲ ေတးမ်ား၊ ျပဇတ္မင္းသား၊ ပုံေျပာသူ စတာေတြ ကုိဖတ္ရႈျပီး အားက်တဲ့စိတ္နဲ ့ “ရႈခင္းမ်ား” ကုိေရးဖြဲ ့ျဖစ္ပါတယ္။ အခုေဖာ္ျပလုိက္တ့ဲ ကဗ်ာေတြဟာ အဲဒီထဲက တခ်ိဳ႕ပါပဲ။ အာရုံငါးပါးအျပင္ဘက္က ကဗ်ာဆရာေတြမွာသာ ရွိတတ္တ့ဲ ဆ႒မအာရုံကုိ အားျပဳျပီး ေရးဖြဲ ႔ထားပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ ့ကုိယ္တုိင္ ရႈခင္းမ်ားျဖစ္ေနတာဟာ အမွတ္မထင္ သတိရဖြယ္ပါပဲ။ ။
သစၥာနီ
ဇန္နဝါရီ၊ ၂၀၀၉

ကံ႐ုပ္ေသး

(၁)
ဗုဒၶဘာသာဝင္ အေတာ္မ်ားမ်ားပင္ ဘဝ၌ အေကာင္းအဆိုးနွင္႔ ၾကံဳၾကေလတုိင္း၊ “ကံစီမံရာ ခံရတာပဲ” ဟု ေျပာဆုိေလ႔ ႐ွိၾကပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘာသာျခားမ်ားသာမက ဗုဒၶဘာသာဝင္ဆိုသူ တခ်ိဳ႕ ကိုယ္တုိင္ပင္ ဗုဒၶဝါဒကို ကမၼဝါဒဟု လဲြမွားစြာ ထင္ျမင္ယူဆ ေနၾကေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။ ထုိအယူအဆမွာ တက္တက္စင္ေအာင္ လဲြမွားေနပါသည္။ ဗုဒၶဝါဒကား အရာရာကို စီစစ္ ေဝဖန္ပိုင္းျခား လက္ခံေသာ ဉာဏ္ကို ဦးထိပ္ထားသည္႔ ဝိဘဇၹဝဒသာ ျဖစ္ေပသည္။

ကံစီမံရာ ခံေနသေရြ႕ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔သည္ သံုးဆယ္႔တစ္ဘံုမွ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္စရာလမ္း မျမင္ပါ။ ဉာဏ္စီမံမွသာ၊ ဤ သံုးဆယ္႔တစ္ဘံုမွ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္ပါမည္။ ထုိဉာဏ္ကား မဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ဉာဏ္ ျဖစ္ပါသည္။ ေလာကတြင္ လူတုိ႔ ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၊ နိမ္႔က်ႏြမ္းပါးျခင္းဆုိေသာ အက်ိဳးစီးပြားဟူသမွ်မွာ ကံနွင္႔ စပ္ဆုိင္ေသာ ကိစၥမ်ား ျဖစ္ေလသည္။ ေလာကတြင္ ကံေကာင္းေသာ ေၾကာင္႔ ျဗဟၼာမင္းစည္းစိမ္၊ စၾကဝေတးမင္းစည္းစိမ္ကို ရနုိင္သည္ မွန္ေသာ္လည္း ကံေကာင္းေသာေၾကာင္႔ တစ္မဂ္ တစ္ဖုိလ္ရခဲ႔ သည္ဟူသည္ လူမူ မ႐ွိႏုိင္ပါေခ်။ မဂ္ဖုိလ္ကိစၥကား ဉာဏ္နဲ႔သာ လံုးဝ စပ္ဆုိင္ေသာ ကိစၥျဖစ္ေလသည္။


(၂)
ေလာကတြင္ “ငါးပါးေမွာက္သည္” ဆိုေသာ စကား႐ွိ၏။ ငါးပါးေမွာက္သည္ ဆုိျခင္းမွာ “ ငါးေပါက္မွား” ျခင္းကို ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္သည္။ မ်က္စိ၊ နား၊ နွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္ ဟူေသာ ဒြါရ ငါးေပါက္မွ ထိေတြ႔သမွ် အာရံု (ျမင္စိတ္၊ ၾကားစိတ္၊ နံစိတ္၊ စားစိတ္၊ ယား နာ ေကာင္းစိတ္) မ်ားကို သတိျဖင္႔ မဆင္ျခင္ဘဲ အာရံုေနာက္ကို ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္စားမိမွားပါက သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္လမ္းျမင္ဖြယ္ရာ မ႐ွိပါေခ်၊ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက သတိျဖင္႔ ေစာင္႔ၾကည္႔အပ္ေသာ အျပင္ဧည္႔သည္ ငါးေယာက္ဟု ညႊန္ျပေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။

တခ်ိဳ႕က “ က်ဳပ္တုိ႔ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ဖုိ႔ ပါရမီ မပါဘူးဗ်ာ” ဟု ဆုိၾကပါသည္။ ထုိတရားကို အားထုတ္ရန္ မည္သည္႔ ပါမစ္မွ တစ္စံုတစ္ရာ မလုိပါ။ ပါရမီဆိုသည္မွာ ဘုရားရွင္ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ လက္ဝဲရံ၊ လက်ာၤရံ အဂၢသာဝကတို႔အတြက္သာ လုိေသာ အရာ ျဖစ္ပါ၏။ တစ္မဂ္ တစ္ဖုိလ္ ရဖုိ႔ရာ ပါရမီ မလုိပါ။ အားထုတ္ခ်င္စိတ္ ႐ွိဖုိ႔သာ လုိပါသည္။ တခ်ိဳ႕က ရိပ္သာေတြသြားဖုိ႔ အခ်ိန္မ႐ွိေသး ပါဘူးဟု ဆင္ေျခေပးၾကပါသည္။ ရႈတတ္လွ်င္ အာရံုတုိင္းသည္ ဝိပႆနာျဖစ္၍ ေနရာတုိင္းသည္လည္း ကမၼ႒ာန္း (ရိပ္သာ) ပင္ျဖစ္ ပါသည္။


(၃)
က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ကမၼ႒ာန္းေလးဆယ္ဟု ျပဆုိထားေသာ္လည္း ေယဘုယ်အားျဖင္႔ ခဲြျခားလွ်င္ (၁)ဘူတရုပ္ကို ရႈျခင္း (အဇၥ်တၱကို ရႈေသာနည္း) ႏွင့္ (၂) ဥပါဒါန္ကို ရႈျခင္း (ဗဟိဒၶိကို ရႈေသာနည္း) ဟူ၍ နွစ္မ်ိဳးသာ ႐ွိပါသည္။

ပထမနည္းမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဝိပႆနာမ်ိဳးေစ႔ကို ဦးစြာ ခ်ေတာ္မူေတာ္မူခဲ႔ေသာ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ နည္း ျဖစ္ပါသည္။ အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီးမွ တစ္ဆင့္ ဟံသာဝတီ ကမၼ႒ာန္းတုိက္၊ ဆရာႀကီး ဦးဘခင္နွင္႔ မစၥတာဂိုအင္ကာတုိ႔အထိ ဆက္လက္ ျပန္႔ပြားေနေသာ နည္းျဖစ္ပါသည္။ ဘူတ႐ုပ္ဟုေခၚေသာ ဓာတ္ေလးပါးကို ႐ႈပါသည္။

ဒုတိယနည္းမွာ မူလမင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ နည္း ျဖစ္ပါသည္။ ယခုျပန္႔ပြားတြင္က်ယ္ေနေသာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ နည္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ဥပါဒါန္ရုပ္ဆုိေသာ အာရံုေျခာက္ပါး ဗဟိဒၶိသ႑န္ကို ရႈရပါသည္။ ေနာက္တစ္နည္း ခဲြျခမ္း စိတ္ျဖာရလွ်င္ - (၁) ရုပ္ကို ရႈေသာ ရုပ္ကမၼ႒ာန္း(၂) နာမ္ကို ရႈေသာ နာမ္ကမၼ႒ာန္း ႏွင္႔(၃) ရုပ္ နာမ္နွစ္ခုစလံံုးကို တဲြရႈေသာ မိႆ ကမၼ႒ာန္း ဟူ၍ သံုးမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္းကား အာနာပါန အပါအဝင္၊ ကာယနုပႆနာလုပ္ငန္း ေလးမ်ိဳးကို ဆုိလုိပါသည္။ အရႈရ အလြယ္ဆံုးဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။ နာမ္ကမၼ႒ာန္းကား စိတၱာနုပႆနာ နွင္႔ ေဝဒနာႏုပႆနာ လုပ္ငန္းနွစ္မ်ိဳးျဖစ္ကာ ႐ႈရန္ အတန္ငယ္ ခက္ခဲပါသည္။ ရုပ္၊ နာမ္ ကမၼ႒ာန္းကား ဓမၼာႏုပႆနာ လုပ္ငန္း ျဖစ္ပါသည္။ အခက္ခဲဆံုးျဖစ္သျဖင္႔ ယခုအခါ အားထုတ္သူ နည္းလြန္းကာ ေပ်ာက္ကြယ္လုမတတ္ ျဖစ္ေနပါသည္။

ဝိပႆနာအားထုတ္နည္းမ်ား မည္မွ်ပင္ ကဲြျပားေသာ္လည္း သတိပ႒ာန္ တရားေလးပါးမွ လြတ္ကင္းေသာ နည္းဟူ၍ မ႐ွိပါ။ သဒၶါလြန္လွ်င္ လြန္႔သည္၊ ပညာလြန္လွ်င္ ဆံြ႕သည္။ ဝီရိယလြန္လွ်င္ ပ်ံ႕သည္။ သမာဓိလြန္လွ်င္ တြန္႔သည္ဟု ဆုိရုိးစကား ႐ွိပါသည္။ သတိဟူသည္ကား လြန္သည္ ဟူ၍ မ႐ွိပါ။

သစၥာနီ (သႏၲရသလြင္ျပင္နွင္႔ ဗုဒၶဝင္မွတ္တမ္း)

အမည္မဲ့ (၅)

လာေနက်လမ္းကို
ႏြားႏို႔သမားလိုပဲ
ေနေရာင္ျခည္ကလည္း ၿငီးေငြ႔တယ္တဲ့
တခ်ိဳ႕ကလည္း ေနေရာင္ျခည္ကို ၿငီးေငြ႕သတဲ့။

ျမင္ေနက်ေလေတြ စီးစင္းလို႔
ေျပာေနက် စကားလံုးနဲ႔ ပန္းေတြ
ရနံ႔မေျပာင္းတဲ့ နာရီေတြ
အက်ႌအေဟာင္းနဲ႔ ျမစ္ေတြ
အိပ္မက္ကေတာင္ မေန႔တစ္ေန႔က အေရာင္နဲ႔။

မနက္စာ၊ ႏွာေစးေခ်ာင္းဆိုး
မိတၱဗလဋီကာ၊ ကုန္ပစၥည္းေၾကာျငာ
အစီအစဥ္ေၾကျငာသူနဲ႔ တနလၤာေန႔
ၿငီးေငြ႔မႈဟာ ...
မြန္းတည့္ေနပါၿပီ။

ေကာင္းကင္ႀကီးအား ခုခံဖို႔
ကၽြႏု္ပ္တို႔ ထီးမ်ားဖြင့္ၾကစို႔။

သစၥာနီ (စက္တင္ဘာ – ၁၉၉၆)

အမည္မဲ့ (၄)

ေရခဲေသတၱာတစ္လံုးထဲမွာ...
ႏို႔စားႏြားမတစ္ေကာင္ရယ္
(အရွင္လတ္လတ္)
ပင္မွည့္သီးေတြနဲ႔ လိေမၼာ္ပင္တစ္ပင္ရယ္
(အရွင္လတ္လတ္)
ဘယ္သူမွ မဖတ္ရေသးတဲ့ ကဗ်ာေတြရယ္
(ေသဆံုးျပီးသား)
ရွိတယ္။

စာပဲြ ခံုတလံုးမွာ
ဘာမွ ထည့္မထားတဲ့ ဖန္ခြက္တခ်ိဳ႕ရယ္
(အရွင္လတ္လတ္)
ဘာမွ ထည့္မထားတဲ့ ပန္းကန္တခ်ိဳ႕ရယ္
(အရွင္လတ္လတ္)
ဘာမွ မထည့္မထားတဲ့ လူတခ်ိဳ႕ရယ္
(ေသဆံုးျပီးသား)
ရွိတယ္။

ဒီလိုနဲ႔
ကမၻာေပၚမွာ
ပါးစပ္မပါတဲ့ ညစာစားပဲြေတြရယ္
ညစာစားပဲြ မပါတဲ့ ပါးစပ္ေတြရယ္
ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေတာ့တယ္။

သစၥာနီ (ေရႊ၀တ္ရည္ ၁ – ၾသဂုတ္၊ ၁၉၉၆)